11,494
עריכות
מ (החלפת טקסט – "</ref>" ב־"}}") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
<nowiki>*</nowiki> * * | <nowiki>*</nowiki> * * | ||
מדובר כמ"פ די ראשי תיבות בדרך אפשר פון "מיד" – '''מ'''שה, '''י'''שראל (הבעש"ט), '''ד'''וד מלכא משיחא, ד.ה. אַז דער דור הראשון פון מתן תורה (דור משה) פאַרבינדט זיך מיט דעם דור האחרון (דהגאולה ע"י דוד מלכא משיחא), דורך גילוי החסידות פון דעם בעש"ט און רבותינו נשיאינו ממלאי מקומו, וואָס לכשיפוצו מעינותיך חוצה "אתי מר" דא מלכא משיחא | מדובר כמ"פ די ראשי תיבות בדרך אפשר פון "מיד" – '''מ'''שה, '''י'''שראל (הבעש"ט), '''ד'''וד מלכא משיחא, ד.ה. אַז דער דור הראשון פון מתן תורה (דור משה) פאַרבינדט זיך מיט דעם דור האחרון (דהגאולה ע"י דוד מלכא משיחא), דורך גילוי החסידות פון דעם בעש"ט און רבותינו נשיאינו ממלאי מקומו, וואָס לכשיפוצו מעינותיך חוצה "אתי מר" דא מלכא משיחא{{הערה|שם=:0|אגה"ק הידועה והבעש"ט – כש"ט בתחלתו. ובכ"מ.}}. | ||
ויש לומר, אז בהתאם צו דעם תוכן פון דעם וואָרט "מיד" (גלייך), דאַרף מען זאָגן אַז די דריי אותיות זיינען פאַרבונדן ניט מיט דריי באַזונדערע זמנים (משה בדורו, ישראל הבעש"ט בדורו, און דוד מלכא משיחא בדורו), נאָר זיי קומען אַלע צוזאַמען בסמיכות ממש ("מיד") בכל דור ודור ובכל זמן וזמן. כמרומז אויך אין דעם װאָס "מיד" איז אויך ר"ת "'''מ'''שה, '''י'''הושע, '''ד'''ורם", וואָס אַלע דריי זיינען געווען בדור אחד. | ויש לומר, אז בהתאם צו דעם תוכן פון דעם וואָרט "מיד" (גלייך), דאַרף מען זאָגן אַז די דריי אותיות זיינען פאַרבונדן ניט מיט דריי באַזונדערע זמנים (משה בדורו, ישראל הבעש"ט בדורו, און דוד מלכא משיחא בדורו), נאָר זיי קומען אַלע צוזאַמען בסמיכות ממש ("מיד") בכל דור ודור ובכל זמן וזמן. כמרומז אויך אין דעם װאָס "מיד" איז אויך ר"ת "'''מ'''שה, '''י'''הושע, '''ד'''ורם", וואָס אַלע דריי זיינען געווען בדור אחד. | ||
וכן יש לומר בנוגע לדורנו זה – אז אין דעם זעלבן דור האָט מען דעם גילוי פון אַלע דריי – מ' (ר"ת משיח | וכן יש לומר בנוגע לדורנו זה – אז אין דעם זעלבן דור האָט מען דעם גילוי פון אַלע דריי – מ' (ר"ת משיח{{הערה|שם=:1|להעיר ש'''מ'''נחם שמו (סנהדרין צח, ב).}}), י' (ר"ת פון ביידע נעמען פון כ"ק מו"ח אדמו"ר) און ד' (דורם); צוזאַמען מיט דער משה שבדורנו (כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו), בחי' עשר (עשירי בשבט) כולל אויך דער גילוי תורת החסידות (די מעינות הבעש"ט) על ידו, האָט מען אויך דעם גילוי פון בחי' אחד עשר "גואל ראשון הוא גואל אחרון"{{הערה|שם=:2|ראה שמו"ר פ"ב, ד. שם, ו. זח"א רנג, א. ש' הפסוקים פ' ויחי. תו"א משפטים עה, ב.}}, דוד מלכא משיחא. | ||
(מ[[שיחת יתרו תשנ"ב - מוגה|שיחות ש"פ יתרו, כ"ף שבט תשנ"ב]]) | (מ[[שיחת יתרו תשנ"ב - מוגה|שיחות ש"פ יתרו, כ"ף שבט תשנ"ב]]) | ||