תבנית:היום יום/ט"ז סיוון: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (חלוקה בוט העביר את הדף תבנית:היום יום/ט"ז סיון לשם תבנית:היום יום/ט"ז סיוון בלי להשאיר הפניה: החלפת טקסט – "סיון" ב־"סיוון") |
מ (החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום") |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
לכל לראש צריך לסמן מקום החולי: אם הוא מצד שחומר גופו עב גס ומושחת, או שהחסרון הוא בכחות נפשו, שיש לה נטיות לענינים רעים כמו [[גאוה]], [[שקר]] וכדומה, או שמקור החולי הוא בהרגילות, שמפני רוע ה[[חינוך]] או רוע הסביבה בא לרגילות רעות. | לכל לראש צריך לסמן מקום החולי: אם הוא מצד שחומר גופו עב גס ומושחת, או שהחסרון הוא בכחות נפשו, שיש לה נטיות לענינים רעים כמו [[גאוה]], [[שקר]] וכדומה, או שמקור החולי הוא בהרגילות, שמפני רוע ה[[חינוך]] או רוע הסביבה בא לרגילות רעות. | ||
עד אשר לא יתבררו פרטי מקום החולי וסיבת אחיזת המחלה אי אפשר להתחיל ברפואתו, כי אם לסדר אופן הנהגה ישרה בכל הדברים במה שיעשה ובמה שימנע את עצמו מהם: בועשה טוב בקיום המצות קביעות עתים לתורה קנין מדות טובות, ובסור מרע. אמנם מה שנחוץ ביותר הוא שיעורר החולה בעצמו שני ענינים: א) לידע שהוא חולה ויכסוף וישתוקק להתרפאות מחליו. ב) הידיעה שיכול להתרפאות, והתקוה ובטחון גמור כי בעזרת השם יתרפא מחליו.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/ט"ו סיון|ט"ו סיון]]|הבא=[[תבנית:היום יום/י"ז סיון|י"ז סיון]]}}[[קטגוריה:היום יום|ח]]</noinclude> | עד אשר לא יתבררו פרטי מקום החולי וסיבת אחיזת המחלה אי אפשר להתחיל ברפואתו, כי אם לסדר אופן הנהגה ישרה בכל הדברים במה שיעשה ובמה שימנע את עצמו מהם: בועשה טוב בקיום המצות קביעות עתים לתורה קנין מדות טובות, ובסור מרע. אמנם מה שנחוץ ביותר הוא שיעורר החולה בעצמו שני ענינים: א) לידע שהוא חולה ויכסוף וישתוקק להתרפאות מחליו. ב) הידיעה שיכול להתרפאות, והתקוה ובטחון גמור כי בעזרת השם יתרפא מחליו.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/ט"ו סיון|ט"ו סיון]]|הבא=[[תבנית:היום יום/י"ז סיון|י"ז סיון]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ח]]</noinclude> | ||
גרסה מ־17:49, 29 ביוני 2024
כבר החליטו הראשונים כמלאכים זי"ע, אשר רפואת הנפש היא כרפואת הגוף.
לכל לראש צריך לסמן מקום החולי: אם הוא מצד שחומר גופו עב גס ומושחת, או שהחסרון הוא בכחות נפשו, שיש לה נטיות לענינים רעים כמו גאוה, שקר וכדומה, או שמקור החולי הוא בהרגילות, שמפני רוע החינוך או רוע הסביבה בא לרגילות רעות.
עד אשר לא יתבררו פרטי מקום החולי וסיבת אחיזת המחלה אי אפשר להתחיל ברפואתו, כי אם לסדר אופן הנהגה ישרה בכל הדברים במה שיעשה ובמה שימנע את עצמו מהם: בועשה טוב בקיום המצות קביעות עתים לתורה קנין מדות טובות, ובסור מרע. אמנם מה שנחוץ ביותר הוא שיעורר החולה בעצמו שני ענינים: א) לידע שהוא חולה ויכסוף וישתוקק להתרפאות מחליו. ב) הידיעה שיכול להתרפאות, והתקוה ובטחון גמור כי בעזרת השם יתרפא מחליו.
| הקודם: ט"ו סיון |
{{{רשימה}}} | הבא: י"ז סיון |