תבנית:היום יום/כ"ה טבת: הבדלים בין גרסאות בדף

מ
החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"
מ (החלפת טקסט – "אידיש" ב־"אידיש")
מ (החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום")
שורה 7: שורה 7:
'''תרגום מאידיש''': מ[[שיחה|שיחות]] [[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]]: [[יציאת מצרים]] היא היציאה ממצרים וגבולים, וחסידות היא עבור היציאה מהמצרים וגבולים של העולם.
'''תרגום מאידיש''': מ[[שיחה|שיחות]] [[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]]: [[יציאת מצרים]] היא היציאה ממצרים וגבולים, וחסידות היא עבור היציאה מהמצרים וגבולים של העולם.


ישנו הפרש: יציאת מצרים הוא ענין של שבירה ועזיבה ולכן הלכו ממצרים. יציאת מצרים של חסידות הוא בירור ותיקון, יציאה ממצרים וגבולים של עולם, אבל בתוך העולם. זאת אומרת, בתוך העולם צריכים להיות ביציאה ממיצר וגבול של העולם. להוריד את המיצר וגבול ולהפנים ("דערהערן") את האמת, שהעולם עצמו הוא באמת טוב, כיון שזהו הרי רצונו יתברך, זהו על ידי [[עבודת ה'|עבודה]] של חסידות.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ד טבת|כ"ד טבת]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ו טבת|כ"ו טבת]]}}[[קטגוריה:היום יום|ב]]</noinclude>
ישנו הפרש: יציאת מצרים הוא ענין של שבירה ועזיבה ולכן הלכו ממצרים. יציאת מצרים של חסידות הוא בירור ותיקון, יציאה ממצרים וגבולים של עולם, אבל בתוך העולם. זאת אומרת, בתוך העולם צריכים להיות ביציאה ממיצר וגבול של העולם. להוריד את המיצר וגבול ולהפנים ("דערהערן") את האמת, שהעולם עצמו הוא באמת טוב, כיון שזהו הרי רצונו יתברך, זהו על ידי [[עבודת ה'|עבודה]] של חסידות.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ד טבת|כ"ד טבת]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ו טבת|כ"ו טבת]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ב]]</noinclude>