לקוטי אמרים פרק מ': הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך חב"דטקסט, מאגר ספרים חב"דים חופשי בגרסת טקסט.
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (גרסה אחת יובאה)
מ (ש. א. העביר את הדף ליקוטי אמרים - פרק מ' לשם לקוטי אמרים · פרק מ בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון)
(אין הבדלים)

גרסה מ־22:50, 24 ביולי 2024

תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים ל"ה-מ')
לפניך מפה כללית של הנושאים המבוארים בספר התניא בצורת תרשים זרימה.

בתרשים זה מפורט ענף הדירה בתחתונים (פרקים ל"ה-מ'), בשורה השלישית נמצאים הקישורים לענפים הנוספים.


 
 
 
 
 
 
 
 
 
כי קרוב אליך הדבר מאוד
בפיך ובלבבך
- לעשותו

(דברים ל', י"ד)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
עבודת הלב
"כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך"

(פרקים א' - ל"ד)
 
 
 
 
 
 
 
 
עבודת המעשה
קיום המצוות מתוך אהבה ויראה

(פרקים ל"ה - נ"ג)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
הבינוני
פרקים א' - י"ב
 
עבודת הבינוני
פרקים י"ג - כ"ה
 
עצות בעבודת השם
פרקים כ"ו - ל"ד
 
דירה בתחתונים
פרקים ל"ה - מ'
 
אהבת השם
פרקים מ"א - נ'
 
מעלת העשיה בגשמיות
פרקים נ"א - נ"ג


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
דירה בתחתונים
פרקים ל"ה-מ'
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
מעלת המעשה
פרקים ל"ה - ל"ז
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
חשיבות הכוונה שבמעשה
פרקים ל"ח - מ'
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
השראת השכינה:
דווקא על ידי מצוות מעשיות

פרק ל"ה
 
תכלית הבריאה
"דירה בתחתונים"

פרק ל"ו
 
הגילוי יהיה לעתיד לבוא
פרק ל"ז
 
 
 
מעשה בלא כוונה כגוף בלא נשמה
פרק ל"ח
 
מעלת הנשמות על המלאכים:
מצד הכוונה המתלבשת במעשה

פרק ל"ט
 
בלא כוונה נשאר המעשה בעולם הפירוד
פרק מ'
תניא
דף השער וההקדמה
דף השערהסכמה אהסכמה בהסכמה גהקדמת המלקט
לקוטי אמרים
פרק א'פרק ב'פרק ג'פרק ד'פרק ה'פרק ו'פרק ז'פרק ח'פרק ט'פרק י'פרק י"אפרק י"בפרק י"גפרק י"דפרק ט"ופרק ט"זפרק י"זפרק י"חפרק י"טפרק כ'פרק כ"אפרק כ"בפרק כ"גפרק כ"דפרק כ"הפרק כ"ופרק כ"זפרק כ"חפרק כ"טפרק ל'פרק ל"אפרק ל"בפרק ל"גפרק ל"דפרק ל"הפרק ל"ופרק ל"זפרק ל"חפרק ל"טפרק מ'פרק מ"אפרק מ"בפרק מ"גפרק מ"דפרק מ"הפרק מ"ופרק מ"זפרק מ"חפרק מ"טפרק נ'פרק נ"אפרק נ"בפרק נ"ג
שער היחוד והאמונה
הקדמה - חינוך קטןפרק א'פרק ב'פרק ג'פרק ד'פרק ה'פרק ו'פרק ז'פרק ח'פרק ט'פרק י'פרק י"אפרק י"ב
אגרת התשובה
פרק א'פרק ב'פרק ג'פרק ד'פרק ה'פרק ו'פרק ז'פרק ח'פרק ט'פרק י'פרק י"אפרק י"ב
אגרת הקודש
סימן א'סימן ב'סימן ג'סימן ד'סימן ה'סימן ו'סימן ז'סימן ח'סימן ט'סימן י'סימן י"אסימן י"בסימן י"גסימן י"דסימן ט"וסימן ט"זסימן י"זסימן י"חסימן י"טסימן כ'סימן כ"אסימן כ"בסימן כ"גסימן כ"דסימן כ"הסימן כ"וסימן כ"זסימן כ"חסימן כ"טסימן ל'סימן ל"אסימן ל"ב
קונטרס אחרון
פרק א'פרק ב'פרק ג'פרק ד'פרק ה'פרק ו'פרק ז'פרק ח'פרק ט'

פרק מ' - פעולת הכוונה היא להיות "כנפיים" למעשה

מבוא לפרק

פרק זה מסיים את הביאור[1] בדבר חשיבות קיום המצוות מתוך רגש אהבה ויראה. בפרק ל"ח התבארה "מציאות" הכוונה[2], בפרק ל"ט "מהות" הכוונה[3], וכעת מסביר הרבי את "פעולת" הכוונה: להיות "גדפין" (כנפיים) המאירות את המעשה ומגלות את האלוקות שבו.

גוף הפרק

►►          פרק מ'          ◄◄

פרק מ'

קישורים חיצוניים

סיכום הפרק

מטרתה ותכליתה של "עבודת הלב (אצל הבינונים) היא להיות "כנפיים" המעלות את נשמת האדם, התורה, התפילה והמצוות להתייחד באלוקות. ואין זה ממעט במעלת עבודת הלב[4], כי תכלית הבריאה אינה לעשות "סתם" דירה, אלא דירה מוארת.

  • בתחילת הפרק מתרץ אדמו"ר הזקן שתי שאלות שעולות בעקבות לימוד הפרק הקודם: א) לכאורה כותב האר"י ז"ל שגם תורה בלא רגש עולה למעלה?[5] ב) הרי התורה והקב"ה הם דבר אחד - איך יכולה היא להפרד מאלוקות?[6]
  • בהמשך הוא מבאר כיצד אהבת ה' ויראתו מאירות ומגלות את האלוקות בתורה, תפילה ומצוות[7].
  • ומסכם, שלמרות רצון הקב"ה דווקא בדירה מוארת - עצם המשכת האלוקות הוא דווקא על ידי המעשה (מצוות ולימוד תורה).

מושגים יסודיים בפרק

גדפין

הערות שוליים

  1. שהותחל בפרק ל"ח.
  2. ביחס למציאות המעשה, שכוונה למעשה היא כנשמה לגוף.
  3. בלשון התניא: "לידע נאמנה מהות ומדרגת עבודת ה' בדחילו ורחימו".
  4. מאחר והיא רק "כנפיים" ולא "גוף" העבודה היינו עלולים לחשוב שחשיבותם משנית בלבד.
  5. ומתרץ, שעולות רק לחיצוניות העולמות.
  6. ומתרץ, שאכן אינה נפרדת - אך היות ומתלבשת בדיבור גשמי האלוקות אינה מורגשת בה.
  7. שלכן נקראות "כנפיים" - שמעלות אותן לעולמות העליונים.
הקודם:
פרק ל"ט
פרקי לקוטי אמרים הבא:
פרק מ"א