לקוטי אמרים פרק מ': הבדלים בין גרסאות בדף

תיקונים
מ (ש. א. העביר את הדף ליקוטי אמרים - פרק מ' לשם לקוטי אמרים · פרק מ בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון)
(תיקונים)
שורה 6: שורה 6:
  |תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים לה-מ}}}}
  |תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים לה-מ}}}}
{{תניא}}
{{תניא}}
'''פרק מ' - פעולת הכוונה היא להיות "כנפיים" למעשה'''
'''פרק מ פעולת הכוונה היא להיות "כנפיים" למעשה'''


==מבוא לפרק==
==מבוא לפרק==
פרק זה מסיים את הביאור{{הערה|שהותחל בפרק ל"ח.}} בדבר חשיבות קיום המצוות מתוך רגש אהבה ויראה. בפרק ל"ח התבארה "מציאות" הכוונה{{הערה|ביחס למציאות המעשה, שכוונה למעשה היא כנשמה לגוף.}}, בפרק ל"ט "מהות" הכוונה{{הערה|בלשון התניא: "לידע נאמנה מהות ומדרגת עבודת ה' בדחילו ורחימו".}}, וכעת מסביר הרבי את "פעולת" הכוונה: להיות "גדפין" (כנפיים) המאירות את המעשה ומגלות את האלוקות שבו.
פרק זה מסיים את הביאור{{הערה|שהותחל ב[[לקוטי אמרים · פרק לח|פרק לח]].}} בדבר חשיבות קיום המצוות מתוך רגש אהבה ויראה. ב[[לקוטי אמרים · פרק לח|פרק לח]] התבארה "מציאות" הכוונה{{הערה|ביחס למציאות המעשה, שכוונה למעשה היא כנשמה לגוף.}}, ב[[לקוטי אמרים · פרק לט|פרק לט]] "מהות" הכוונה{{הערה|בלשון התניא: "לידע נאמנה מהות ומדרגת עבודת ה' בדחילו ורחימו".}}, וכעת מסביר הרבי את "פעולת" הכוונה: להיות "גדפין" (כנפיים) המאירות את המעשה ומגלות את האלוקות שבו.


==גוף הפרק==
==גוף הפרק==
{{פרק תניא|פרק=מ|טקסט הפרק={{ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק מ'}}}}
{{ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק מ'}}


==סיכום הפרק==
==סיכום הפרק==
מטרתה ותכליתה של "עבודת הלב (אצל הבינונים) היא להיות "כנפיים" המעלות את נשמת האדם, התורה, התפילה והמצוות להתייחד באלוקות. ואין זה ממעט במעלת עבודת הלב{{הערה|מאחר והיא רק "כנפיים" ולא "גוף" העבודה היינו עלולים לחשוב שחשיבותם משנית בלבד.}}, כי תכלית הבריאה אינה לעשות "סתם" דירה, אלא דירה '''מוארת'''.
מטרתה ותכליתה של "עבודת הלב (אצל הבינונים) היא להיות "כנפיים" המעלות את נשמת האדם, התורה, התפילה והמצוות להתייחד באלוקות. ואין זה ממעט במעלת עבודת הלב{{הערה|מאחר והיא רק "כנפיים" ולא "גוף" העבודה היינו עלולים לחשוב שחשיבותם משנית בלבד.}}, כי תכלית הבריאה אינה לעשות "סתם" דירה, אלא דירה '''מוארת'''.


* בתחילת הפרק מתרץ [[אדמו"ר הזקן]] שתי שאלות שעולות בעקבות לימוד הפרק הקודם: א) לכאורה כותב האר"י ז"ל שגם תורה בלא רגש עולה למעלה?{{הערה|ומתרץ, שעולות רק לחיצוניות העולמות.}} ב) הרי התורה והקב"ה הם דבר אחד - איך יכולה היא להפרד מאלוקות?{{הערה|ומתרץ, שאכן אינה נפרדת - אך היות ומתלבשת בדיבור גשמי האלוקות אינה מורגשת בה.}}
* בתחילת הפרק מתרץ אדמו"ר הזקן שתי שאלות שעולות בעקבות לימוד הפרק הקודם: א) לכאורה כותב האר"י ז"ל שגם תורה בלא רגש עולה למעלה?{{הערה|ומתרץ, שעולות רק לחיצוניות העולמות.}} ב) הרי התורה והקב"ה הם דבר אחד איך יכולה היא להפרד מאלוקות?{{הערה|ומתרץ, שאכן אינה נפרדת אך היות ומתלבשת בדיבור גשמי האלוקות אינה מורגשת בה.}}
* בהמשך הוא מבאר כיצד אהבת ה' ויראתו מאירות ומגלות את האלוקות בתורה, תפילה ומצוות{{הערה|שלכן נקראות "כנפיים" - שמעלות אותן לעולמות העליונים.}}.
* בהמשך הוא מבאר כיצד אהבת ה' ויראתו מאירות ומגלות את האלוקות בתורה, תפילה ומצוות{{הערה|שלכן נקראות "כנפיים" שמעלות אותן לעולמות העליונים.}}.
* ומסכם, שלמרות רצון הקב"ה דווקא בדירה מוארת - עצם המשכת האלוקות הוא דווקא על ידי המעשה (מצוות ולימוד תורה).
* ומסכם, שלמרות רצון הקב"ה דווקא בדירה מוארת עצם המשכת האלוקות הוא דווקא על ידי המעשה (מצוות ולימוד תורה).


==מושגים יסודיים בפרק==
==מושגים יסודיים בפרק==
[[גדפין]]
*גדפין
 
{{סדרה|הקודם=[[לקוטי אמרים · פרק לט|פרק לט]]|רשימה=פרקי לקוטי אמרים|הבא=[[לקוטי אמרים · פרק מא|פרק מא]]}}
 
[[קטגוריה:תניא · לקוטי אמרים]]


{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}
{{סדרה|הקודם=[[תניא - פרק ל"ט|פרק ל"ט]]|רשימה=פרקי לקוטי אמרים|הבא=[[תניא - פרק מ"א|פרק מ"א]]}}
[[קטגוריה:ליקוטי אמרים - תניא]]