2,982
עריכות
מ
החלפת טקסט – "ע"י" ב־"על ידי"
מ (החלפת טקסט – "<ref>" ב־"{{הערה|") תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
מ (החלפת טקסט – "ע"י" ב־"על ידי") תגיות: שוחזרה עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
א. ...האמור לעיל בפירוש "ואלה תולדות יצחק, יעקב ועשו האמורים בפרשה", שיעקב מברר את עשו, שבזה נכלל הבירור דכל העולם כולו, שבעים אומות העולם, שנכללים ב"עשו"{{הערה|ובפרטיות יותר – ישמעאל ועשו, כאמור, ש"ואלה תולדות יצחק (יעקב ועשו) מוסיף על הראשונים, על מה שכתוב למעלה הימנו בני ישמעאל", שבהם נכללים כל אוה"ע (ראה ספר הערכים חב"ד מע' אוה"ע ע' שכז. וש"נ). ובלשון הכתוב (ברכה לג, ב) "הופיע מהר פארן וזרח משעיר למו", "שפתח לבני '''עשו''' שיקבלו את התורה ולא רצו . . ופתח לבני '''ישמעאל''' שיקבלוה ולא רצו", עד ש"אתה לישראל" (פרש"י עה"פ. וראה אוה"ת פרשתנו (כרך ד') תת, ב ואילך).}} ושהרי החלוקה הכללית דישראל ואוה"ע נרמזת ב"יעקב ועשו") – שייך ביותר '''לדורנו זה''': | א. ...האמור לעיל בפירוש "ואלה תולדות יצחק, יעקב ועשו האמורים בפרשה", שיעקב מברר את עשו, שבזה נכלל הבירור דכל העולם כולו, שבעים אומות העולם, שנכללים ב"עשו"{{הערה|ובפרטיות יותר – ישמעאל ועשו, כאמור, ש"ואלה תולדות יצחק (יעקב ועשו) מוסיף על הראשונים, על מה שכתוב למעלה הימנו בני ישמעאל", שבהם נכללים כל אוה"ע (ראה ספר הערכים חב"ד מע' אוה"ע ע' שכז. וש"נ). ובלשון הכתוב (ברכה לג, ב) "הופיע מהר פארן וזרח משעיר למו", "שפתח לבני '''עשו''' שיקבלו את התורה ולא רצו . . ופתח לבני '''ישמעאל''' שיקבלוה ולא רצו", עד ש"אתה לישראל" (פרש"י עה"פ. וראה אוה"ת פרשתנו (כרך ד') תת, ב ואילך).}} ושהרי החלוקה הכללית דישראל ואוה"ע נרמזת ב"יעקב ועשו") – שייך ביותר '''לדורנו זה''': | ||
כיון שדורנו זה הוא דור האחרון של הגלות ודור הראשון של הגאולה, יש בו הדגשה מיוחדת על עבודתם של ישראל '''להשפיע על אוה"ע''' בכל עניני טוב, צדק ויושר, | כיון שדורנו זה הוא דור האחרון של הגלות ודור הראשון של הגאולה, יש בו הדגשה מיוחדת על עבודתם של ישראל '''להשפיע על אוה"ע''' בכל עניני טוב, צדק ויושר, על ידי קיום שנע מצוות בני נח{{הערה|כפס"ד הרמב"ם (הל' מלכים ספ"ח) "וכן צוה משה רבינו מפי הגבורה לכוף את כל באי העולם לקבל מצוות שנצטוו בני נח" (וראה בארוכה לקו"ש חל"ה ע' 94 ואילך. וש"נ).}}, כהכנה קרובה לקיום היעוד{{הערה|צפני' ג, ט. וראה רמב"ם הל' מלכים ספי"א.}} "אז אהפוך אל עמים שפה ברורה גו' לעבדו שכם אחד", ועד ש"לא יהי' עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד . . שנאמר{{הערה|ישעי' יא, ט.}} כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים"{{הערה|ראה "הדרן על הרמב"ם" סה"ש תשמ"ח ע' 121 ואילך.}} (כמ"ש הרמב"ם בסיום וחותם ספרו{{הערה|והרי באים עתה מה"סיום" דלימוד הרמב"ם בכל תפוצות ישראל – סיום מחזור ששי דג' פרקים ליום, וסיום מחזור שני דפרק אחד ליום.}}). | ||
וענין זה מודגש במיוחד בעבודתו של נשיא הדור ("הנשיא הוא הכל"{{הערה|פרש"י חוקת כא, כא.}}), יצחק שבדורנו, כ"ק מו"ח אדמו"ר, ששמו השני "יצחק"{{הערה|ושמו הראשון – "יוסף" – נרמז במ"ש "'''ואלה''' תולדות יצחק", "ואלה '''מוסיף''' כו'", כנ"ל* הערה 56.}} – שהחידוש המיוחד שבעבודתו הוא בהפצת התורה והיהדות והפצת המעיינות חוצה '''בכל העולם כולו''', החל מהפעולה בחצי כדור התחתון, עד לפעולה בכל העולם | וענין זה מודגש במיוחד בעבודתו של נשיא הדור ("הנשיא הוא הכל"{{הערה|פרש"י חוקת כא, כא.}}), יצחק שבדורנו, כ"ק מו"ח אדמו"ר, ששמו השני "יצחק"{{הערה|ושמו הראשון – "יוסף" – נרמז במ"ש "'''ואלה''' תולדות יצחק", "ואלה '''מוסיף''' כו'", כנ"ל* הערה 56.}} – שהחידוש המיוחד שבעבודתו הוא בהפצת התורה והיהדות והפצת המעיינות חוצה '''בכל העולם כולו''', החל מהפעולה בחצי כדור התחתון, עד לפעולה בכל העולם על ידי תלמידיו ושלוחיו, כולל גם הפעולה על '''אוה"ע''', כפי שמתבטאת במיוחד על ידי תרגום עניני התורה, עד לפנימיות התורה שנתגלתה בתורת החסידות{{הערה|בחודש זה – חודש כסלו, חודש השלישי דחדשי החורף, המכוון לחודש השלישי דחדשי הקיץ – חודש סיון, "ירחא תליתאי", שבו ניתנה התורה, "אוריאן תליתאי" (שבת פח, א), ולכן, גם התגלות פנימיות התורה על ידי תורת החסידות היתהבחודש השלישי, חודש בסלו (ראה לקוטי לוי"צ אג"ק ע' ר. ע' ריז). ולהעיר גם מהפתגם הידוע שהענין דיפוצו מעינותיך חוצה התחיל לאחרי הגאולה די"ט כסלו (סה"ש תורת שלום ס"ע 112 ואילך).}}, בשבעים לשון דאוה"ע, בשביל אלה מבנ"י שלעת־עתה אינם מבינים לשון הקודש, ואולי י"ל גם בשביל אוה"ע, שגם הם ילמדו עניני אמונה בה',השגחה פרטית, וכיו"ב. | ||
ובכל זה ניתוסף עילוי מיוחד בשנה זו, שנת '''הארבעים''' (שמרומז בפסוק "ויהי יצחק בן ארבעים שנה"{{הערה|ויש לקשר גם עם העילוי דששים שנה ("ויצחק בן ששים שגה בלדת אותם") – שהתחלת שנת הארבעים (יו"ד שגט תש"י – תשמ"ט) היא לאחרי סיום ששים שנה להנישואין ד"תולדות יצחק" (י"ד כסלו תרפ"ט – תשמ"ט), שעל ידם נעשה ההמשך ד"תולדות יצחק", ובאופן דמוסיף והולך.}}) – שכיון שבשנת הארבעים "קאי איניש אדעתי' דרבי'", צריכה להיות הוספה ביתר שאת וביתר עוז בכל עניני העבודה ד"תולדות יצחק", נעלה ביותר לגבי העבודה שלפנ"ז, עד שלא ייאמר שהעבודה שלאחרי ארבעים שנה היא '''הוספה''' על העבודה שלפנ"ז ("ואלה מוסיף על הראשונים"), להיותה באופן של "נס"{{הערה|ולהעיר, שנוסף על הדגשת ענין ה"נס" בשנת הארבעים ושנת הששים, מ"ם וסמ"ך שבלוחות '''בנס''' היו עומדין, ה"ז מודגש גם בסימנה של השנה – תש"נ, ר"ת תהא שנת '''נסים'''.}} (כנ"ל* ס"ו־ז). | ובכל זה ניתוסף עילוי מיוחד בשנה זו, שנת '''הארבעים''' (שמרומז בפסוק "ויהי יצחק בן ארבעים שנה"{{הערה|ויש לקשר גם עם העילוי דששים שנה ("ויצחק בן ששים שגה בלדת אותם") – שהתחלת שנת הארבעים (יו"ד שגט תש"י – תשמ"ט) היא לאחרי סיום ששים שנה להנישואין ד"תולדות יצחק" (י"ד כסלו תרפ"ט – תשמ"ט), שעל ידם נעשה ההמשך ד"תולדות יצחק", ובאופן דמוסיף והולך.}}) – שכיון שבשנת הארבעים "קאי איניש אדעתי' דרבי'", צריכה להיות הוספה ביתר שאת וביתר עוז בכל עניני העבודה ד"תולדות יצחק", נעלה ביותר לגבי העבודה שלפנ"ז, עד שלא ייאמר שהעבודה שלאחרי ארבעים שנה היא '''הוספה''' על העבודה שלפנ"ז ("ואלה מוסיף על הראשונים"), להיותה באופן של "נס"{{הערה|ולהעיר, שנוסף על הדגשת ענין ה"נס" בשנת הארבעים ושנת הששים, מ"ם וסמ"ך שבלוחות '''בנס''' היו עומדין, ה"ז מודגש גם בסימנה של השנה – תש"נ, ר"ת תהא שנת '''נסים'''.}} (כנ"ל* ס"ו־ז). | ||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
<nowiki>*</nowiki> | <nowiki>*</nowiki> | ||
ב. ...ויש להוסיף, שההדגשה דבירור העולם בתקופתנו זה כהכנה לימות המשיח, היא (לא רק באופן ד"אמורים '''בפרשה'''", בתורה, אלא גם) באופן '''הנראה בגלוי''' במצב העולם כולו{{הערה|עי"ז שנשתלשל מהתורה – "אסתכל באורייתא וברא עלמא" (זח"ב קסא, רע"ב). ולהעיר גם מהמשך המאמר – "בר נש אשתדל באורייתא ומקיים עלמא", שנעשה | ב. ...ויש להוסיף, שההדגשה דבירור העולם בתקופתנו זה כהכנה לימות המשיח, היא (לא רק באופן ד"אמורים '''בפרשה'''", בתורה, אלא גם) באופן '''הנראה בגלוי''' במצב העולם כולו{{הערה|עי"ז שנשתלשל מהתורה – "אסתכל באורייתא וברא עלמא" (זח"ב קסא, רע"ב). ולהעיר גם מהמשך המאמר – "בר נש אשתדל באורייתא ומקיים עלמא", שנעשה על ידי עבודתם של ישראל, כדלקמן בפנים.}} בימינו אלה. | ||
ובהקדמה: | ובהקדמה: | ||
| שורה 19: | שורה 19: | ||
בתקופה האחרונה (החל משנים הכי אחרונות, ומוסיף והולך מזמן לזמת מתרחשים ברחבי העולם '''מהפיכות קיצוניות''', מן הקצה אל הקצה, ובחסדי ה', מתרחשים מהפיכות אלה '''בשקט''', כלומר, ללא מלחמות ושפיכות־דמים, רחמנא ליצלן, עד כדי כך, שחיי היום־יום (בעניני המסחר וכיו"ב) ממשיכים להתנהל ע"ד הרגיל, באילו עולם כמנהגו נוהג, למרות שמתרחשת מהפיכה קיצונית בהנהגת המדינה כולה, אלא שהיא מהפיכה '''פנימית''', בדרכי פוליטיקא מדינית: | בתקופה האחרונה (החל משנים הכי אחרונות, ומוסיף והולך מזמן לזמת מתרחשים ברחבי העולם '''מהפיכות קיצוניות''', מן הקצה אל הקצה, ובחסדי ה', מתרחשים מהפיכות אלה '''בשקט''', כלומר, ללא מלחמות ושפיכות־דמים, רחמנא ליצלן, עד כדי כך, שחיי היום־יום (בעניני המסחר וכיו"ב) ממשיכים להתנהל ע"ד הרגיל, באילו עולם כמנהגו נוהג, למרות שמתרחשת מהפיכה קיצונית בהנהגת המדינה כולה, אלא שהיא מהפיכה '''פנימית''', בדרכי פוליטיקא מדינית: | ||
לכל לראש ומתחיל ממדינת רוסיא (המדינה שממנה בא ב"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו יחד עם תלמידיו ושלוחיו), אשר, לאחרי תקופה של שבעים שנות משטר '''תקיף ואימתני''' שהפיל חיתתו על כל תושבי המדינה, עד שאפילו עבור התבטאות של ביקורת על המשטר היו עונשים להשלח לארץ גזירה (סיביר וכיו"ב) – נעשה לפתע, בפרק זמן קצר ביותר, '''שינוי קיצוני''' ( | לכל לראש ומתחיל ממדינת רוסיא (המדינה שממנה בא ב"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו יחד עם תלמידיו ושלוחיו), אשר, לאחרי תקופה של שבעים שנות משטר '''תקיף ואימתני''' שהפיל חיתתו על כל תושבי המדינה, עד שאפילו עבור התבטאות של ביקורת על המשטר היו עונשים להשלח לארץ גזירה (סיביר וכיו"ב) – נעשה לפתע, בפרק זמן קצר ביותר, '''שינוי קיצוני''' (על ידי העומדים בראש הנהגת המדעה) במשטר המדינה, ומתפשט גם בשאר מדינות דוגמתן. | ||
ועד"ז במדינת סין – שבתקופה האחרונה מתרחשת מהפיכה בהנהגת המדינה בפנים וגם בנוגע לקשר ויחס עם שאר מדינות העולם, וכיו"ב, וכן במדינת הודו – שבפרק זמן קצר יחסית הוחלפו ראשי השלטון ששלט במשך תקופה ארוכה, ועד"ז מהפיכות קיצוניות בעוד כמה מדינות ברחבי העולם, ועד ל"איי הים", אשר, אין צורך לפרט ולהאריך, כיון שהדברים ידועים ומפורסמים. | ועד"ז במדינת סין – שבתקופה האחרונה מתרחשת מהפיכה בהנהגת המדינה בפנים וגם בנוגע לקשר ויחס עם שאר מדינות העולם, וכיו"ב, וכן במדינת הודו – שבפרק זמן קצר יחסית הוחלפו ראשי השלטון ששלט במשך תקופה ארוכה, ועד"ז מהפיכות קיצוניות בעוד כמה מדינות ברחבי העולם, ועד ל"איי הים", אשר, אין צורך לפרט ולהאריך, כיון שהדברים ידועים ומפורסמים. | ||
| שורה 47: | שורה 47: | ||
וענין זה מודגש בכינוס השלוחים העולמי דשנת הארבעים – כאמור לעיל שהשלוחים שהתכנסו מכל המדינות שברחבי העולם הם באי־כח דבל המדינות שבעולם, ולכן, ה"ז פועל בדרך ממילא על ההנהגה דכל המדינות שבעולם. | וענין זה מודגש בכינוס השלוחים העולמי דשנת הארבעים – כאמור לעיל שהשלוחים שהתכנסו מכל המדינות שברחבי העולם הם באי־כח דבל המדינות שבעולם, ולכן, ה"ז פועל בדרך ממילא על ההנהגה דכל המדינות שבעולם. | ||
ויה"ר – והוא העיקר – שיתוסף עוד יותר בעבודתם של ישראל, ובמילא, יתוסף עוד יותר בהטבת מצב העולם כולו, בחסד וברחמים, בטוב הנראה והנגלה, | ויה"ר – והוא העיקר – שיתוסף עוד יותר בעבודתם של ישראל, ובמילא, יתוסף עוד יותר בהטבת מצב העולם כולו, בחסד וברחמים, בטוב הנראה והנגלה, על ידי חיזוק והתייצבות '''המשטר האמיתי''' של הקב"ה, בורא העולם ומנהיגו, ועד לקיום היעוד "והיתה לה' המלוכה", גילוי מלכותו של הקב"ה בכל העולם, ו"אז אהפוך אל עמים שפה ברורה גו' לעבדו שכם אחד", ועד שהארץ עצמה תהי' באופן ש"מלאה '''הארץ''' דעה את ה' כמים לים מכסים". | ||
{{הערות שוליים}}'''משיחות ש"פ תולדות, ד' כסלו ה'תש"נ. סעיפים ח, י־יב. נדפס בשה"ס תש"נ ח"א ע' 157 ואילך.''' | {{הערות שוליים}}'''משיחות ש"פ תולדות, ד' כסלו ה'תש"נ. סעיפים ח, י־יב. נדפס בשה"ס תש"נ ח"א ע' 157 ואילך.''' | ||