לקוטי שיחות חלק א/וישב: הבדלים בין גרסאות בדף

אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 3: שורה 3:
{{לקוטי שיחות חלק א}}
{{לקוטי שיחות חלק א}}
==פרשת וישב==
==פרשת וישב==
{{יישור טקסט|שני הצדדים|א. אויפן פסוק וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען, טייטשט דער מעזריטשער מגיד{{הערה|אור תורה פ' וישב}}) : "וישב יעקב" - אַז יעקב איז געווען איינגעזעסן בישיבה ועכבה "בארץ" - אין ערדישקייט. צוליב וואָס האָט ער עס געטאָן ? בכדי צונויפקלייבן - "מגורי" (מלשון אוגר קיץ{{הערה|משלי י, ה.}})) - די ניצוצות הקדושה וועלכע געפינען זיך אין די גשמיות'דיקע זאַכן און זיי דערהויבן צו "אביו" שבשמים. און כאָטש אָז די ישיבהה ועכבה אין ארץ איז אַ ירידה, איז עס אָבער מער ניט ווי צייטווייליק, און דוקא דורך דעם קומט מען צו אַ תוספת ועלי'. און דאָס זאָגט ער "בארץ כנען" - כנען מלשון מסחר און ווי עס שטייט ולא יהי' כנעני עוד בבית ה'{{הערה|זכרי' יד, כא.}}), און אין מסחר פירט זיך אֵז פריער גיט מען מען אויס געלט כדי שפּעטער צו פאַרדינען, אַזוי ווי עס שטייט {{הערה|משלי יא, כד.}}) יש מפזר ונוסף עוד.}}
{{יישור טקסט|שני הצדדים|א. אויפן פסוק וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען, טייטשט דער מעזריטשער מגיד{{הערה|אור תורה פ' וישב}}) : "וישב יעקב" - אַז יעקב איז געווען איינגעזעסן בישיבה ועכבה "בארץ" - אין ערדישקייט. צוליב וואָס האָט ער עס געטאָן ? בכדי צונויפקלייבן - "מגורי" (מלשון אוגר קיץ{{הערה|משלי י, ה.}})) - די ניצוצות הקדושה וועלכע געפינען זיך אין די גשמיות'דיקע זאַכן און זיי דערהויבן צו "אביו" שבשמים. און כאָטש אָז די ישיבהה ועכבה אין ארץ איז אַ ירידה, איז עס אָבער מער ניט ווי צייטווייליק, און דוקא דורך דעם קומט מען צו אַ תוספת ועלי'. און דאָס זאָגט ער "בארץ כנען" - כנען מלשון מסחר און ווי עס שטייט ולא יהי' כנעני עוד בבית ה'{{הערה|זכרי' יד, כא.}}), און אין מסחר פירט זיך אֵז פריער גיט מען מען אויס געלט כדי שפּעטער צו פאַרדינען, אַזוי ווי עס שטייט {{הערה|משלי יא, כד.}}) יש מפזר ונוסף עוד.
 
ב. די הוראה דערפון איז :אַ יד דאַרף ניט זוכן קיין גרויסע זאַכן דוקא, נאָר זיין עבודה דאַרף זיין צונויפקלייבן, מברר זיין און מעלה זיין די ניצוצות פון קדושה וועלכע זיין געפינען זיך אין וועלטישע זאכן}}


{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}
627

עריכות