מאמר והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול תשכ"ח - מוגה: הבדלים בין גרסאות בדף

ברוקלין, נ. י.

והי'<ref>ישעי' כז, יג. והוא מפסוקי שופרות דר"ה.</ref> ביום ההוא יתקע בשופר גדול ובאו האובדים בארץ אשור והנדחים בארץ מצרים והשתחוו לה' בהר הקדש בירושלים, ומדייק אדמו"ר הזקן (בהמאמר ד"ה זה שבלקו"ת<ref>דרושים לר"ה נח, א ואילך. וראה גם מאמר זה (בשינויים קלים) באוה"ת דברים כרך ה' דרושי ר"ה ע' ב'עז ואילך. וראה ביאור למאמר זה באוה"ת ר"ה ע' א'תה ואילך. שם א'תח ואילך.</ref>) מ"ש בשופר גדול, מהי המעלה דשופר גדול. גם צריך להבין (כמו שמדייק בהמשך המאמר<ref>נט, ד.</ref>) מ"ש יתקע סתם ולא נאמר מי הוא התוקע. ואדמו"ר האמצעי<ref>עטרת ראש שער ר"ה פכ"ב.</ref> מוסיף עוד דיוק בזה שנאמר יתקע, דלשון יתקע (תי"ו בקמ"ץ) מורה שיתקע מעצמו. ונקודת הביאור (בהדרושים<ref>לקו"ת שם ס, א. עט"ר שם.</ref>) היא, דההתעוררות שעל ידי שופר סתם הוא רק לאלה שהם בקירוב קצת, ובכדי לעורר את האובדים בארץ אשור והנדחים בארץ מצרים שגם הם יתעוררו לבוא לירושלים ולהשתחוות לה', הוא על ידי שופר גדול.