אגרת התשובה פרק ד
פרק ד – אופן ירידת הנשמה לגוף
בשלושת הפרקים הראשונים הוסברה מצוות התשובה על פי נגלה, ומכאן ואילך יתבאר עניינה הפנימי של תשובה, המחדיר וקובע עול המלכות שמיים בליבו של אדם.
דרכי התשובה[1] עצמם יוסברו מפרק ז' ואילך, אך כדי להבינם הייטב[2] מקדים אדמו"ר הזקן שלושה פרקים נוספים, המסבירים את הנזק העצום שגורמים העוונות[3].
מבוא לפרק
בפרק הבא יוסבר כיצד יכולים העוונות לפגום בקשר הגוף לנשמה, אך כדי להבין זאת יש להקדים את דרך ירידת וכניסת הנשמה לגוף.
גוף הפרק
סיכום הפרק
בשונה משאר כל הנבראים[4], נשמת היהודי נמשכה מפנימיות האלוקות[5]. ועד כדי כך שגם כפי שנמצאת הנשמה בגוף – עדיין משתקפים בה אותם ה'עניינים' שבשם הוי', ולכן יהודי המתבונן בעניין אלוקי יתעורר במידות טובות[6], בקבלת עול וכו'.
| הקודם: פרק ג' |
פרקי אגרת התשובה | הבא: פרק ה' |
הערות שוליים
- ↑ כבר בפרק א' קבע אדמו"ר הזקן שמצוות התשובה מן התורה היא עזיבת החטא בלבד. אך כדי שהתשובה תחזיק מעמד, ועוד כדי להגיע לשלימות נעלית יותר בתשובה (תשובה עילאה) יש להתבונן באריכות בעניינים המוסברים החל מפרק ז' ואילך.
- ↑ ויקל להפנימם – שזהו העיקר.
- ↑ עד כמה הם פוגמים הן בנשמה והן בהמשכת החיות האלוקית לעולמות.
- ↑ הכוונה הן לנבראים הגשמיים והן לרוחניים – שכולם נבראו מחיצוניות האלוקות.
- ↑ משם הוי' ברוך הוא.
- ↑ שמעבר ל"אנושיות" הרגילה.