לקוטי אמרים פרק ג
| תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים א-יב) | |
|---|---|
|
פרק ג – "מבנה" הנפש האלוקית
הקדמה
בפרק הקודם התבאר מקור הנפש האלהית ושהיא נמצאת בכל אחד מישראל, ובפרק זה יתבאר "מבנה" הנפש.
טקסט
סיכום
בפרק זה מתבאר שהנפש האלקית כלולה מעשרה כחות הנמשכים מעשר הספירות, שבכללות נחלקים לשני סוגים: שכל ורגש[1]. בפרטיות יותר כוחות השכל עצמם נחלקים לשלושה (ונקראים גם שלוש אמות), וכוחות הרגש נחלקים לשבע ונקראים שבע כפולות או שבע המידות.
עניין עיקרי ויסודי ביותר שנלמד בפרקנו הוא חשיבות מידת ה"דעת": כמו שלא יתעורר באדם חשק לדבר גשמי עד שלא יחשוב עליו – כך גם בנפש האלוקית: המידות לא מתעוררות מעצמן: כדי שהעניין שלומדים בשכל יעורר אהבה ויראה בלב צריך להתקשר בו בכח, לרכז בו את המחשבה ולהתבונן בו זמן רב בלי להסיח את הדעת. ואם לא – לא יתעוררו בלב לא אהבה ולא יראה, האדם רק ידמיין לעצמו שהוא אוהב וירא את השם.
בפרק מוזכרות רק עיקרי המידות – אהבה ויראה. לשלימות העניין ראו בערך ספירות.
לקריאה נוספת
- הרב יוסף ויינברג, ביאור משולב לפרק ג', מתוך הספר שיעורים בספר התניא
- הרב חיים לוי יצחק גינזבורג, עשר כוחות הנפש, ביאור רחב לפרק ג' מתוך הספר פניני התניא
הערות שוליים
- ↑ השכל של הנפש האלוקית מבין רק אלוקות ואין לו מושג כלל בענייני העולם, ועל דרך זה הרגש שלה אינו כלפי שום דבר גשמי אלא רק לאלוקות בלבד.