לקוטי אמרים פרק כז

גרסה מ־00:13, 22 באפריל 2025 מאת ש. א. (שיחה | תרומות) (הפעיל הגנה על הדף "לקוטי אמרים פרק כ"ז": הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן)))
תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים כ"ו-ל"ד)
תבנית:עץ תניא/ליקוטי אמרים כו-לד

פרק כ"ז – הדרך להיפטר מעצב הבא מתאוות רעות

תניא
דף השער וההקדמה
דף השערהסכמה אהסכמה בהסכמה גהקדמת המלקט
לקוטי אמרים
פרק אפרק בפרק גפרק דפרק הפרק ופרק זפרק חפרק טפרק יפרק יאפרק יבפרק יגפרק ידפרק טופרק טזפרק יזפרק יחפרק יטפרק כפרק כאפרק כבפרק כגפרק כדפרק כהפרק כופרק כזפרק כחפרק כטפרק לפרק לאפרק לבפרק לגפרק לדפרק להפרק לופרק לזפרק לחפרק לטפרק מפרק מאפרק מבפרק מגפרק מדפרק מהפרק מופרק מזפרק מחפרק מטפרק נפרק נאפרק נבפרק נג
שער היחוד והאמונה
הקדמה - חינוך קטןפרק אפרק בפרק גפרק דפרק הפרק ופרק זפרק חפרק טפרק יפרק יאפרק יב
אגרת התשובה
פרק אפרק בפרק גפרק דפרק הפרק ופרק זפרק חפרק טפרק יפרק יאפרק יב
אגרת הקודש
סימן אסימן בסימן גסימן דסימן הסימן וסימן זסימן חסימן טסימן יסימן יאסימן יבסימן יגסימן ידסימן טוסימן טזסימן יזסימן יחסימן יטסימן כסימן כאסימן כבסימן כגסימן כדסימן כהסימן כוסימן כזסימן כחסימן כטסימן לסימן לאסימן לב
קונטרס אחרון
פרק אפרק בפרק גפרק דפרק הפרק ופרק זפרק חפרק ט
הוספות
מורה שיעור בספר התניאמפתחות לספר התניא

מבוא לפרק

בפרק הקודם ביאר רבינו איך להיפטר מעצבות הנובעת מקשיים גשמיים[1] ומעבירות שעשה. בפרק זה יסביר איך להרחיק עצבות מהרהורי עבירה ותאוות רעות (מעצם העובדה שיתכנו אצלו מחשבות כאלו, למרות שבפועל אינו נכשל בעבירות – דבר המעיד על מצבו הרוחני הנחות).

גוף הפרק

{ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק כ"ז}}

סיכום הפרק

בפרק זה מבאר אדמו"ר הזקן שלושה אופני התבוננות כיצד יכול לשמוח מי שנופלים במוחו וליבו הרהורים ותאוות רעות:

  • יתבונן שבדחיית המחשבה מקיים מצווה ומקבל שכר כמו במצוות עשה ממש.
  • ישמח בחלקו (לא יקנא בעבודת הצדיקים, שאין להם תאוות כאלו), כי דחיית הרע גורמת לקב"ה תענוג ממש כמו עבודת הצדיקים.
  • ואדרבה, רק הבינוני יכול לקיים מצוות עשה של תורה "קדש עצמך במותר לך"[2].

הערות שוליים

  1. חסרון בבנים, בריאות, פרנסה וכיוצא בזה.
  2. כי אצל הצדיק, שאין לו תאוות גשמיות – לא שייך "לכפות את היצר".