אגרת הקודש סימן י
סימן י' – חסדי ה' כי לא תמנו
מבוא לאגרת
באגה"ק זו מסביר אדמו"ר הזקן את הנאמר באגרת התשובה פרק ג' שצדקה מועילה לתשובה.
האגרת מוסיפה על קודמותיה[1], שצדקה מועילה לא רק בתחומי הקדושה והחולין, אלא גם לחוטאים.
נקודת ההסבר היא, שתשובה רק מעוררת את מקור החסד הרוחני האין סופי. אבל להורידו בפועל[2] צריך עבודה מיוחדת: נתינת צדקה בלי הגבלה[3].
- בשיעור היומי חילק הרבי הריי"צ את האגרת לחמישה ימים: ארבע ימים לומדים את הסבר העניין, והיוצא מזה לפועל ביום האחרון.
גוף האגרת
תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש - סימן י'
סיכום האגרת
- מאחר והקב"ה צמצם את חסדו האין סופי במצוות בכדי שיוכל האדם לקבלו, לכל מצווה יש שיעור מצומצם[4] כיצד לקיימה.
- אך כשצריך לתקן פגמים[5] יש להמשיך מהמקור חסד שאינו מצומצם. חסד עליון זה מתעורר ע"י תשובה, אבל נמשך בפועל רק ע"י צדקה.
- היוצא לפועל בעבודת ה'
כדי לתקן את פגם העבירה (ע"י המשכת חסד בלי גבול) צריכה גם עבודת האדם להיות כך: לחוס על הדלים[6] בלי גבול. לא לדקדק ולעצור כשמגיע ל'חומש' אלא לתת ולתת בלי חשבון וגבול.
- לגבי המשל שמביא הרבי "עור בעד עור וכל אשר לאיש יתן בעד נפשו" יש להעיר, שזהו רק משל מ'דרך העולם'[7], אך באגה"ק הבאה יתבאר שיחס זה לגוף הוא היפך תכלית כוונת בריאתו.
קישורים חיצוניים
- תניא לעם
.
הערות שוליים
- ↑ על מעלות הצדקה שהתבארו באגרות הקודמות, מאגרת ג' ועד ט'.
- ↑ בכדי למלא את הפגמים והחסרונות שגרמו העוונות.
- ↑ שזהו חסד בלי גבול כפי שהוא אצל האדם.
- ↑ ציצית י"ב גודלין, לולב ד' טפחים וכן כולן.
- ↑ שגרמו עוונות.
- ↑ המילה 'חסד' היא נוטריקון 'חס דל'.
- ↑ דהיינו, אם על רפואת הגוף מוכן אדם לבזבז כל כספו כל שכן וקל וחומר על רפואת הנפש.