מאמר ויאמר לו יהונתן תשמ"ה - מוגה

הערות שוליים

• .

) יצא לאור בקונטרס ראש חודש כסלו – תשנ"ב, "לקראת יום הבהיר ראש חודש כסלו .. ער"ח כסלו ה'תשנ"ב".

1. שמואל-א כ, יח. – הפטורה דמחר חודש.

2. נדפס באוה"ת בראשית ד, סע"ב ואילך. וכנראה שהוא מאמר אדמו"ר הזקן [שבסה"מ תקס"ז ע' מח ואילך] בתוספת הגהות וביאורים וכו'.

3. בהבא לקמן, ראה אוה"ת שם יא, ב. וראה גם ד"ה זה בסה"מ תקס"ח (ע' תקכח ואילך) ע' תקלד.

4. שבת סז, א.

5. ראה פרש"י שמואל שם "ונפקדת – לשון זכרון, כי יפקד – לשון חסרון".

6. ראה בארוכה אוה"ת שם ט, סע"א ואילך.

7. ראה ב"ר פ"ו, ג. חולין ס, ב.

8. באוה"ת שם (יא, ב), שונפקדת הוא (גם) לשון יחוד [כלשון רז"ל (יבמות סב, ב) חייב אדם לפקוד את אשתו כו'], יחוד שמשא וסיהרא*, שזה נעשה ע"י המשכת אור חדש. ויש לומר, שהשייכות ד"(מחר) חודש" (המשכת אור חדש) לונפקדת הוא גם להפירוש שונפקדת הוא לשון זכרון, כבפנים.

• ) באוה"ת שם (יא, ב) מדובר בעיקר בענין יחוד ז"א ומלכות. ויש לומר, שעד"ז הוא בנוגע ליחוד קוב"ה וישראל – ראה אוה"ת שם יו"ד, סע"א. וראה לקמן ס"ח.

9. ראה תו"א בראשית ח, ב, דאור חדש הוא אוא"ס שלפני הצמצום (שלמעלה מאור הקו). ויתירה מזה מבואר בכ"מ, שגם באוא"ס שלפה"צ, השם "אור חדש" קאי דוקא על האור שקודם עלות הרצון, ולמעלה יותר – על עצם האור (ראה בארוכה ספר הערכים-חב"ד כרך ג' ערך אור חדש ס"ג ואילך (ע' שפח ואילך)).

10. לקו"ת דרושים לר"ה נח, ג. המשך תרס"ו ע' תקלט. ועוד.

11. שה"ש כג, ד ואילך.

12. כ"ה הלשון בלקו"ת שה"ש לד, ד.

13. ראה זח"ג צ, ב.

14. כ"ה להדיא בלקוטי לוי יצחק על תנ"ך ומארז"ל ע' קיב.

15. ומכש"כ שהוא נעלה יותר מהאתעדל"ע שלפני האתעדל"ת, שהיא רק מחיצוניות האור (לקו"ת שבהערה 11). ולהעיר מהידוע (ראה בארוכה שערי תשובה ח"א שער התפלה כח, ג-ד. ובכ"מ) דהמשכת אור חדש היא ע"י עבודה דוקא.

16. מיכה ז, יח.

17. סה"מ תקס"ח ע' תקלד. ד"ה זה פר"ת (סה"מ פר"ת ע' קסז). [ובאוה"ת בראשית יא, א ואילך – באו"א קצת].

18. שמואל-א יז, יד.

19. חולין ס, ב.

20. ראה עד"ז ד"ה ויאמר גו' מחר חודש תשכ"ח ס"ג (לקמן ח"ג ע' ס"ע רכט ואילך).

21. סה"מ תקס"ח ס"ע תקכד ואילך. וראה גם בהנסמן בהערה 27.

22. ריש פרשתנו (תולדות).

23. ראה בארוכה תו"א ריש פרשתנו (יז, א ואילך). סה"מ תקס"ח ע' תקלד ואילך. תרע"ח ע' סח ואילך. תרח"ץ ע' קכט ואילך. שם ע' קמז ואילך.

24. נדה לא, סע"א. וש"נ. וראה סה"מ תרע"ח ע' עה בענין מעלת "העלאה דיצחק" "והו"ע אשה מזרעת תחלה יולדת זכר".

25. ראה בארוכה סה"מ תקס"ח שבהערה 21. וראה גם תו"א שם יז, סע"ג ואילך.

26. וע"ד כח ההתהוות שבמלכות (לפי ששרשה הוא בהעצמות), דבמלכות הוא בבחינת כח נעלם, והגילוי שלו הוא ע"י ז"א (המשך תרס"ו ע' תקנח).

27. סה"מ תקס"ח שם. וראה עד"ז תו"א שם. ולהעיר מסה"מ תרע"ח שם וסה"מ תרח"ץ שם ע' קמ.

28. לקו"ת תזריע כ, ב.

29. סה"מ תקס"ח שם ס"ע תקכה ואילך.

30. שבת פט, ב.

31. ראה עד"ז לקמן ח"ב ע' ריז בענין תלמוד ומעשה, שגם עכשיו מעלה במעשה לגבי תלמוד. שהרי זה שתלמוד גדול הוא לפי שמביא לידי מעשה (קידושין מ, ב). אלא שעכשיו, שעיקר המעלה היא בגילויים – גם מעלת המעשה הוא טעם על תלמוד גדול. ולע"ל יתעלה מעלת המעשה עצמה, ולכן אז יהי' מעשה גדול.

32. ראה בהשיחות דהתוועדות זו, שעד"ז הוא בנוגע להגאולה דיו"ד כסלו וי"ט כסלו [ששניהם כלולים בר"ח כסלו, וערב ר"ח כסלו (מחר חודש) הוא הכנה לשני הענינים], שבהסדר דשני ענינים אלה – שני אופנים: בשָׁנים – הגאולה די"ט כסלו (בשנת תקנ"ט) היא לפני הגאולה דיו"ד כסלו (בשנת תקפ"ז); ובימי החודש דכל שנה – יו"ד (כסלו) הוא לפני י"ט (כסלו).

וע"פ הידוע (ראה לקוטי לוי"צ אגרות-קודש ס"ע שלג ואילך. שם ס"ע שלט ואילך) שאדמו"ר הזקן ואדמו"ר האמצעי הם ע"ד אברהם ויצחק – הקדימה דיו"ד כסלו לי"ט כסלו הוא ע"ד "יצחק בן אברהם", והקדימה די"ט כסלו ליו"ד כסלו הוא ע"ד "אברהם הוליד את יצחק".

33. סה"מ פר"ת ע' קסה.

34. דזה שהלבנה (מלכות) מקבלת מהשמש (ז"א) הוא ע"י מיעוט הירח. אבל מצד עצמה, היא כמו השמש שמאיר מעצמו.

35. ישעי' ל, כו.

36. משלי יב, ד.

37. שמואל-א כ, מא.

38. וגם עכשיו יש מעין זה, כמו שאמר יהונתן לדוד ואתה תמלוך על ישראל ואנכי אהי' לך למשנה (שמואל-א כג, יז).

39. ראה המשך תרס"ו ע' רפד ואילך.

40. ענין יפקד מושבך שייך רק עכשיו, כשהלבנה מקבלת מהשמש (משא"כ לע"ל). אלא שאז יתגלה אמיתית המעלה דיפקד מושבך עכשיו, שהוא (לא רק בשביל ההמשכה מז"א אלא גם) שעי"ז נמשך (לע"ל) הגילוי דשורש המלכות.

41. ראה זח"ג עג, א.

42. איוב יד, טו.

43. אוה"ת בראשית יא, ב.

44. עירובין כב, א. ע"ז ג, א.

45. נוסח קידוש לבנה, מסנהדרין מב, א.

46. ישעי' נא, ד. ויק"ר פי"ג, ג.

47. ישעי' סו, כב.

48. ראה לקו"ת שה"ש מ, סע"א ואילך. סה"מ תרע"ח ע' רפד.

49. ר"ה כה, א.

50. רמב"ם הל' תשובה פ"ז ה"ה.