לקוטי אמרים · פרק מא

תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים מ"א-נ')

לפניך מפה כללית של הנושאים המבוארים בספר התניא בצורת תרשים זרימה. בתרשים זה מפורט ענף אהבת ה' (פרקים מ"א-נ'), בשורה השלישית נמצאים הקישורים לענפים הנוספים.                   כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך - לעשותו (דברים ל', י"ד)                                                                           עבודת הלב "כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך" (פרקים א' - ל"ד)                 עבודת המעשה קיום המצוות מתוך אהבה ויראה (פרקים ל"ה - נ"ג)                                                                                             הבינוני פרקים א' - י"ב   עבודת הבינוני פרקים י"ג - כ"ה   עצות בעבודת השם פרקים כ"ו - ל"ד   דירה בתחתונים פרקים ל"ה - מ'   אהבת השם פרקים מ"א - נ'   מעלת העשיה בגשמיות פרקים נ"א - נ"ג                           עבודת השם באהבה ויראה פרקים מ"א-נ'                                                                                   עבודה בקו הימין פרקים מ"א-מ"ט           אהבה מצד הגבורות פרק נ'                                                                                       התבוננות המביאה לאהבה ויראה אפילו אצל אדם שדרגתו נמוכה פרקים מ"א-מ"ה                   אהבת "כמים הפנים" - דוקא למי שדרגתו נמוכה פרקים מ"ו-מ"ט                                                                                                                 יראה תתאה פרקים מ"א-מ"ב   יראה תתאה • יראה עילאה • אהבה רבה • אהבת עולם פרק מ"ג   אהבת "נפשי איויתיך" ואהבת "כברא דאשתדל" פרק מ"ד   העבודה במידת הרחמים פרק מ"ה   על ידי התבוננות במה (בטובה שעשה לנו ה') פרקים מ"ו - מ"ז         ע"י התבוננות באיך (במסירות נפשו של ה' כביכול לברוא את העולם) פרקים מ"ח-מ"ט                                                                                                           ראשית העבודה ועיקרה ושורשה פרק מ"א   ההכרח ביגיעה פרק מ"ב               המשל: גאולת מצרים הנמשל: גאולת הנפש פרק מ"ו   "גאולת מצרים" של כל אחד בכל יום פרק מ"ז   יציאת ה' מגדרו (כביכול) כדי לברוא את העולם פרק מ"ח   כנגד זה צריך האדם לצאת מגדרו באהבת ה' פרק מ"ט

תניא
דף השער וההקדמה
דף השער • הסכמה א • הסכמה ב • הסכמה ג • הקדמת המלקט
לקוטי אמרים
פרק א • פרק ב • פרק ג • פרק ד • פרק ה • פרק ו • פרק ז • פרק ח • פרק ט • פרק י • פרק יא • פרק יב • פרק יג • פרק יד • פרק טו • פרק טז • פרק יז • פרק יח • פרק יט • פרק כ • פרק כא • פרק כב • פרק כג • פרק כד • פרק כה • פרק כו • פרק כז • פרק כח • פרק כט • פרק ל • פרק לא • פרק לב • פרק לג • פרק לד • פרק לה • פרק לו • פרק לז • פרק לח • פרק לט • פרק מ • פרק מא • פרק מב • פרק מג • פרק מד • פרק מה • פרק מו • פרק מז • פרק מח • פרק מט • פרק נ • פרק נא • פרק נב • פרק נג
שער היחוד והאמונה
הקדמה - חינוך קטן • פרק א • פרק ב • פרק ג • פרק ד • פרק ה • פרק ו • פרק ז • פרק ח • פרק ט • פרק י • פרק יא • פרק יב
אגרת התשובה
פרק א • פרק ב • פרק ג • פרק ד • פרק ה • פרק ו • פרק ז • פרק ח • פרק ט • פרק י • פרק יא • פרק יב
אגרת הקודש
סימן א • סימן ב • סימן ג • סימן ד • סימן ה • סימן ו • סימן ז • סימן ח • סימן ט • סימן י • סימן יא • סימן יב • סימן יג • סימן יד • סימן טו • סימן טז • סימן יז • סימן יח • סימן יט • סימן כ • סימן כא • סימן כב • סימן כג • סימן כד • סימן כה • סימן כו • סימן כז • סימן כח • סימן כט • סימן ל • סימן לא • סימן לב
קונטרס אחרון
פרק א • פרק ב • פרק ג • פרק ד • פרק ה • פרק ו • פרק ז • פרק ח • פרק ט

פרק מ"א - ראשית העבודה ועיקרה ושורשה

מבוא לפרק

יראת ה' היא ראשית העבודה, עיקרה ושורשה. בפרק מבוארים (בעיקר) חשיבות היראה התתאה, ושני אופני התבוננות המגלים אותה.

העבודה לעורר את היראה היא עניין כה יסודי, עד שבכמה מכתבים הורה הרבי לנערי בר מצווה ללמוד ולשנן בעל פה מידי יום את תחילת הפרק (עד תיבת 'המלך' בתחילת העמוד השני של הפרק) לפני תחילת הנחת תפילין.

גוף הפרק

►►               פרק מא               ◄◄ פרק מא תבנית:לקוטי אמרים · פרק מא

סיכום הפרק

בתחילת הפרק מביא אדמו"ר הזקן שני אופנים לגלות את היראה המסותרת של הנפש האלוקית:

• התבוננות כללית: יתבונן כיצד עומד עליו הקב"ה ובוחן עבודתו.
• התבוננות פרטית: יתבונן על גילוי האלוקות שכל מצווה פועלת בנפשו.

בהמשך הפרק מזכיר אדמו"ר הזקן, שהיראה לבדה אינה מספיקה אלא צריך גם אהבה. ומוסיף, שיש לרצות לא רק שאני אוהב את ה', אלא גם שהרצון של הקב"ה יתקיים.

בסיום הפרק מוסבר שאין ביכולתנו לרצות באמת לעשות נחת רוח, אבל לרצות שהעבודה שלנו תגרום נחת רוח הוא דבר טבעי - ולכן בזה מחוייב כל אחד ואחת.

מושגים יסודיים בפרק

• קבלת עול
• יראה תתאה

חשיבות הפרק

בתוך פרקי התניא עצמם, בולט פרק מ"א כפרק יסודי ומרכזי, דבר הבא לידי ביטוי והדגשה הן בהוראות רבותינו נשיאינו בנוגע ללימודו ושינונו, והן בנוגע ליחס שחסידים העניקו לו.

לימודו בעל פה

הרבי תיקן ללמוד לפני הבר מצוה והנחת תפילין את תחילת פרק מ"א עד סיום "כעומד לפני המלך", משום שקטע זה מבאר את יחוד הקב"ה על כל יהודי, וייחוד מלכותו על כל עם ישראל בכלל - ועל כל יהודי בפרט.

"ותבקש את הר"ם והר"י שלך שילמדו אותך בהדגשה הדרושה ריש פרק מ"א בתניא קדישא בהאמור שם בהנוגע לתפילין כי כמו שמניחים תפילין בגשמיות בתור הכנה לזמן חיובם ע"פ השולחן ערוך, הנה הוא הדין בהנוגע להכנה ברוחניות, והשי"ת יצליחך" כו'

— אגרות קודש חלק י"א דף ש"מ איגרת ג'תשכ"ד

העבודה לעורר את היראה היא עניין כה יסודי, עד שבכמה מכתבים הורה הרבי לנערי בר מצווה ללמוד את תחילת הפרק בעל פה לפני תחילת הנחת התפילין.

"ומהנכון שילמוד, אם בעצמו או עם מי הוא, הכתוב בשולחן ערוך ומועתק בתניא ריש פרק מ"א בהתבוננות הדרושה עם מצות תפלין, עד שיחקקו הדברים במוח זכרונו, שאז בוודאי יפעלו פעולתם בהנוגע ללימוד התורה קיום המצוות כדבעי והנהגה טובה בכלל.

— אגרות קודש חי"ד עמוד תקל"ג איגרת ה'שכא

אמירתו לפני התפילה

כבר בפרק עצמו מציין אדמו"ר הזקן ש"יכוון מחשבה זו בשעת הנחת טלית ותפילין".

קישורים חיצוניים

• לשמיעת ביצוע מיוחד לקטע הראשון של הפרק (עד תיבת 'המלך') בניגון ר' הלל מפאריטש

הערות שוליים

הקודם: פרק מ'

פרקי לקוטי אמרים

הבא: פרק מ"ב