לקוטי אמרים פרק לח
| תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים ל"ה-מ') | |
|---|---|
|
פרק לח – מעשה בלא כוונה – כגוף בלא נשמה
מבוא לפרק
לאחר שבשלושת הפרקים הקודמים התבארה מעלה המעשה על פני הכוונה שבמצוות[1], מבאר פרק זה[2] את הצד השני: חשיבות הכוונה שבמעשה[3]
גוף הפרק
סיכום הפרק
הקב"ה רוצה בכוונה לא פחות מאשר במצווה עצמה. ולכן, אף שעיקר המשכת האלוקות היא על ידי מעשה המצווה ("גוף" המצווה) – עיקר הגילוי בנפש הוא על ידי כוונתה ("נשמת" המצווה).
ובכוונה עצמה שתי דרגות:
מושגים יסודיים בפרק
- דומם צומח חי מדבר
- אהבה המסותרת
לקריאה נוספת
| הקודם: פרק לז |
פרקי לקוטי אמרים | הבא: פרק לט |
הערות שוליים
- ↑ אהבה ויראה.
- ↑ והשניים הבאים אחריו, לט ומ
- ↑ מדוע חשוב שקיום התורה לא יהיה "כמצוות אנשים מלומדה", אלא שלימוד התורה, קיום המצוות והתפילה יהיו חדורים ברגש של אהבה ויראה.
- ↑ אהבה שמתעוררת על ידי התבוננות, המבוארת בפרקים הראשונים של תניא (עד פרק יז).
- ↑ אהבתה הטבעית של הנפש האלוקית, המבוארת בפרקים יח־כה.
- ↑ המונהגים על ידי טבעם ולא על ידי שכלם.