11,494
עריכות
לקוטי שיחות חלק לב הוספות/אחרי: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
תיקון
אין תקציר עריכה |
(תיקון) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
== אחרי == | == אחרי == | ||
... בכללות הענין דאימוץ ילדים{{הערה|ראה גם לקו"ש חי"ב ע' 193. חי"ז ע' 471. '''המו"ל.'''}}, פלא שלא מצאתי עד עתה מי שישים לב להבא להלן. ואף שכבר נדפסו כמה שו"ת ומפורטות בכמה דינים המשתלשלים מענין האמוץ, אין מעורר על עצם הענין וכו'. | . . . בכללות הענין דאימוץ ילדים{{הערה|ראה גם לקו"ש חי"ב ע' 193. חי"ז ע' 471. '''המו"ל.'''}}, פלא שלא מצאתי עד עתה מי שישים לב להבא להלן. ואף שכבר נדפסו כמה שו"ת ומפורטות בכמה דינים המשתלשלים מענין האמוץ, אין מעורר על עצם הענין וכו'. | ||
והחששות שנתעוררו אצלי, שהרי האמוץ בימינו אלה הוא לא כבדורות שלפנינו, בקיום המצוה דלגדל יתום בתוך ביתו וכו', אשר כל הסביבה כולל גם המגודל ידעו שאין זה ההורים שלו. ועתה הוא '''להיפך''' – עושים ככל האפשרי להעלים פרט זה, ולא עוד אלא שע"פ לחץ רופאים, האומרים שהם מומחים לעניני נפש, מחליטים שאסור לגלות זה להילד (כי עלול לפגוע במנוחת נפשו וכו'), – שמזה תוצאה, שתהי' הנהגתם עם המאומץ כאילו הי' זה ילידם ממש, שבמילא ישנם כל הענינים דיחוד, חבוק ונישוק וכו' וכו' בכל יום. ובודאי אי אפשר להזהר מזה באם אפילו המאמצים יראי שמים באמת. | והחששות שנתעוררו אצלי, שהרי האמוץ בימינו אלה הוא לא כבדורות שלפנינו, בקיום המצוה דלגדל יתום בתוך ביתו וכו', אשר כל הסביבה כולל גם המגודל ידעו שאין זה ההורים שלו. ועתה הוא '''להיפך''' – עושים ככל האפשרי להעלים פרט זה, ולא עוד אלא שע"פ לחץ רופאים, האומרים שהם מומחים לעניני נפש, מחליטים שאסור לגלות זה להילד (כי עלול לפגוע במנוחת נפשו וכו'), – שמזה תוצאה, שתהי' הנהגתם עם המאומץ כאילו הי' זה ילידם ממש, שבמילא ישנם כל הענינים דיחוד, חבוק ונישוק וכו' וכו' בכל יום. ובודאי אי אפשר להזהר מזה באם אפילו המאמצים יראי שמים באמת. | ||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
... הפס"ד מהצ"צ נמצא בס' שערי דעה בסי' סא. נזכר שם הצ"צ גם בסי' סב (חאו"ח), צא. | . . . הפס"ד מהצ"צ נמצא בס' שערי דעה בסי' סא. נזכר שם הצ"צ גם בסי' סב (חאו"ח), צא. | ||
לומר דהמקור לדברי הרמב"ם (הל' אי"ב רפט"ו) דבן הנדה פגום הוא ממס' כלה, וכ"מ בבי' הגר"א לשו"ע אה"ע ס"ד סי"ג – צע"ג לדידי – דאדרבה משם ראי' '''לסתור''', כיון '''שקויים''' דוקא כדברי רע"ק שהוא ממזר ובן הנדה, ואמרו שגדול הי' רע"ק כי '''הכחיש''' דברי החולקים ע"ז. . . | לומר דהמקור לדברי הרמב"ם (הל' אי"ב רפט"ו) דבן הנדה פגום הוא ממס' כלה, וכ"מ בבי' הגר"א לשו"ע אה"ע ס"ד סי"ג – צע"ג לדידי – דאדרבה משם ראי' '''לסתור''', כיון '''שקויים''' דוקא כדברי רע"ק שהוא ממזר ובן הנדה, ואמרו שגדול הי' רע"ק כי '''הכחיש''' דברי החולקים ע"ז. . . | ||