2,980
עריכות
מ
החלפת טקסט – "ע"י" ב־"על ידי"
מ (החלפת טקסט – "<ref>" ב־"{{הערה|") |
מ (החלפת טקסט – "ע"י" ב־"על ידי") תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| שורה 9: | שורה 9: | ||
אזי מודגשת ביותר ברכתו של הקב"ה לכאו"א מישראל ולכל בנ"י, במדתו של הקב"ה – "מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה"{{הערה|נוסח ברכה שלישית דברהמ"ז.}}, ברכה שאין לה הגבלה כלל וכלל, וביחד עם זה, נמשכת באופן שיש "כח" לבנ"י לקבל הברכה{{הערה|ראה סנהדרין ק, ב: נותן הקב"ה '''כח''' בצדיקים לקבל טובתן.}}, ועי"ז ניתוסף עוד יותר בהמשכת ברכותיו של הקב"ה, ובהכח דבנ"י לקבל תוספת הברכות, | אזי מודגשת ביותר ברכתו של הקב"ה לכאו"א מישראל ולכל בנ"י, במדתו של הקב"ה – "מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה"{{הערה|נוסח ברכה שלישית דברהמ"ז.}}, ברכה שאין לה הגבלה כלל וכלל, וביחד עם זה, נמשכת באופן שיש "כח" לבנ"י לקבל הברכה{{הערה|ראה סנהדרין ק, ב: נותן הקב"ה '''כח''' בצדיקים לקבל טובתן.}}, ועי"ז ניתוסף עוד יותר בהמשכת ברכותיו של הקב"ה, ובהכח דבנ"י לקבל תוספת הברכות, | ||
ולכל לראש – הברכה בענין הכי עיקרי והכי נחוץ – נס הגאולה האמיתית והשלימה | ולכל לראש – הברכה בענין הכי עיקרי והכי נחוץ – נס הגאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו, "אחכה לו בכל יום שיבוא"{{הערה|עיקר הי"ב מהי"ג עיקרים. וראה לקו"ש חכ"ג ע' 394 ואילך.}}, באופן ש"לא עיכבן כהרף עין"{{הערה|מכילתא ופרש"י בא יב, מא.}}. | ||
ב. ברכה זו מודגשת בקשר למאורע מיוחד: | ב. ברכה זו מודגשת בקשר למאורע מיוחד: | ||
| שורה 23: | שורה 23: | ||
לכל לראש – ע"פ המבואר במאמרי חז"ל שכחם של ישראל הוא '''בפה'''{{הערה|ראה לדוגמא ב"ר פס"ה, כ: "הקול קול יעקב, אין יעקב שולט אלא בקולו. . בזמן שקולו של יעקב מצוי בבתי כנסיות אין הידים ידי עשו". וראה גם יל"ש ישעי' (רמז תנ): "אל תראי תולעת יעקב, מה תולעת זו אינה מכה את הארזים אלא בפה, כך ישראל אין להם אלא תפלה כו'".}} – יש להוסיף בענינים הקשורים עם '''דיבור בפה''', תפלה ולימוד התורה ובדבר מצוה בכלל. | לכל לראש – ע"פ המבואר במאמרי חז"ל שכחם של ישראל הוא '''בפה'''{{הערה|ראה לדוגמא ב"ר פס"ה, כ: "הקול קול יעקב, אין יעקב שולט אלא בקולו. . בזמן שקולו של יעקב מצוי בבתי כנסיות אין הידים ידי עשו". וראה גם יל"ש ישעי' (רמז תנ): "אל תראי תולעת יעקב, מה תולעת זו אינה מכה את הארזים אלא בפה, כך ישראל אין להם אלא תפלה כו'".}} – יש להוסיף בענינים הקשורים עם '''דיבור בפה''', תפלה ולימוד התורה ובדבר מצוה בכלל. | ||
והדגשה מיוחדת בנוגע להוספה '''בלימוד התורה''' (נגלה דתורה ופנימיות התורה, ועד שנעשים תורה אחת) מתוך התמדה ושקידה – ומקרא מלא דיבר הכתוב{{הערה|ר"פ בחוקותי.}} "אם בחוקותי תלכו", "שתהיו{{הערה|תו"כ ופרש'י עה"פ.}} עמלים בתורה"{{הערה|כולל גם שלימוד התורה הוא באופן ד"'''בחוקותי'''" – ע"ד לשון חז"ל "חוקה חקקתי גזירה גזרתי אין לך רשות להרהר אחרי'" (במדב"ר ופרש"י ר"פ חוקת. ועוד), היינו, לימוד מתוך מסירה ונתינה כו'.}}, אזי "ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד וגו'"{{הערה|שם, ו.}}, היינו, | והדגשה מיוחדת בנוגע להוספה '''בלימוד התורה''' (נגלה דתורה ופנימיות התורה, ועד שנעשים תורה אחת) מתוך התמדה ושקידה – ומקרא מלא דיבר הכתוב{{הערה|ר"פ בחוקותי.}} "אם בחוקותי תלכו", "שתהיו{{הערה|תו"כ ופרש'י עה"פ.}} עמלים בתורה"{{הערה|כולל גם שלימוד התורה הוא באופן ד"'''בחוקותי'''" – ע"ד לשון חז"ל "חוקה חקקתי גזירה גזרתי אין לך רשות להרהר אחרי'" (במדב"ר ופרש"י ר"פ חוקת. ועוד), היינו, לימוד מתוך מסירה ונתינה כו'.}}, אזי "ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד וגו'"{{הערה|שם, ו.}}, היינו, שעל ידי (ההוספה ב)לימוד התורה מבטלים ועוקרים למפרע כל הענינים הבלתירצויים, ועד שמהפכים אותם לטוב{{הערה|להעיר גם מדרשת חז"ל (בתו"כ) על המשך הפסוק "והשבתי חי' רעה גו'" – לא רק "למשבית מזיקין מן העולם", אלא יתירה מזה, "משביתן שלא יזיקו, וכן הוא אומר וגר זאב עם כבש וכו'".}}. | ||
ד. בנוגע להוספה '''בתפלה''': | ד. בנוגע להוספה '''בתפלה''': | ||
| שורה 45: | שורה 45: | ||
והנקודה העיקרית – להוסיף בתורה בתפלה ובצדקה{{הערה|ג' העמודים שעליהם העולם עומד (אבות פ"א מ"ב – הפרק השייך ליום הש"ק דמיני' אזלינן).}}, ובנוגע לפרטי הדברים – כההצעה דלעיל, כולל גם שכאו"א ישער ויחליט בעצמו להוסיף עוד יותר בכיוון זה וברוח זו. | והנקודה העיקרית – להוסיף בתורה בתפלה ובצדקה{{הערה|ג' העמודים שעליהם העולם עומד (אבות פ"א מ"ב – הפרק השייך ליום הש"ק דמיני' אזלינן).}}, ובנוגע לפרטי הדברים – כההצעה דלעיל, כולל גם שכאו"א ישער ויחליט בעצמו להוסיף עוד יותר בכיוון זה וברוח זו. | ||
ז. ויה"ר – והוא העיקר – שהדיבור וההחלטות הטובות בכהנ"ל ימהרו ויזרזו ויקדימו עוד יותר את קיומה של ההבטחה "טראַכט גוט '''וועט זיין גוט'''" בפועל ממש, ומתחיל מהטוב האמיתי והעיקרי – גאולה האמיתית והשלימה | ז. ויה"ר – והוא העיקר – שהדיבור וההחלטות הטובות בכהנ"ל ימהרו ויזרזו ויקדימו עוד יותר את קיומה של ההבטחה "טראַכט גוט '''וועט זיין גוט'''" בפועל ממש, ומתחיל מהטוב האמיתי והעיקרי – גאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו. | ||
ובפרט | ובפרט על ידי ההוספה בצדקה עתה – כרגיל בכיו"ב ליתן לכל הנוכחים כאן שליחות מצוה לצדקה, ובטח יוסיפו משלהם – "גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה"{{הערה|ב"ב יו"ד, א. וראה [[לקוטי אמרים פרק ל"ז|תניא פל"ז]].}}, גאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו תיכף ומיד ממש. | ||
[כ"ק אדמו"ר שליט"א נתן לכאו"א מהנוכחים שיחיו ב' שטרות של דולר – שליחות מצוה ליתן לצדקה]. | [כ"ק אדמו"ר שליט"א נתן לכאו"א מהנוכחים שיחיו ב' שטרות של דולר – שליחות מצוה ליתן לצדקה]. | ||