שיחת כ"ח ניסן תש"נ - מוגה

מתוך חב"דטקסט, מאגר ספרים חב"דים חופשי בגרסת טקסט.
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
ספר השיחות תשמ"ז-תשנ"ב
תשמ"ז
ברכת ערב ראש השנה (בעת מסירת הפ"נ כללי)ברכת ערב יוהכ"פ אחרי מנחהברכת ערב יוהכ"פ לפני כל נדרי - להתלמידים שיחיוברכת ערב חה"ס (בעת מסירת האתרוגים ע"י באי־כח תושבי כפר חב"ד)יום שמחת תורהש"פ נח, ו' מרחשון (אידיש)ש"פ נח, ו' מרחשון (לה"ק)ש"פ וירא, כ' מרחשון (אידיש)ש"פ וירא, כ' מרחשון (לה"ק)ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו ז"ך מרחשון (אידיש)ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו ז"ך מרחשון (לה"ק)ש"פ ויצא, י"א כסלו (אידיש)ש"פ ויצא, י"א כסלו (לה"ק)ש"פ וישלח, ח"י כסלו (אידיש)ש"פ וישלח, ח"י כסלו (לה"ק)י"ט כסלוש"פ וישב, מבה"ח טבת, א' דחנוכה (אידיש)ש"פ וישב, מבה"ח טבת, א' דחנוכה (לה"ק)יום ג' פ' מקץ, כ"ח כסלו אור לה' דחנוכהנר ו' דחנוכהנר ז' דחנוכהש"פ מקץ, זאת חנוכה (אידיש)ש"פ מקץ, זאת חנוכה (לה"ק)ש"פ ויגשברכה, יום א' פ' ויחי, עשרה בטבת, יהפך לשמחהיום א' ויחי, עשרה בטבת (אחרי תפלת מנחה)אור ליום ג' פ' ויחי, י"ב טבתש"פ ויחי, שבת חזק (אידיש)ש"פ ויחי, שבת חזק (לה"ק)ש"פ שמות, כ"ג טבתש"פ שמות, כ"ג טבת, מבה"ח שבטש"פ וארא, ר"ח שבטש"פ בא, ח' שבטיו"ד שבט - סיום הרמב"םש"פ בשלח, חמשה עשר בשבט, שבת שירהש"פ משפטים, מבה"ח וער"ח אדר, פ' שקלים (אידיש)ש"פ משפטים, מבה"ח וער"ח אדר, פ' שקלים (לה"ק)ש"פ תרומה, ו' אדרש"פ תצוה, פ' זכור ופוריםש"פ תשא, פ' פרהש"פ ויק"פ, מבה"ח ניסן, פ' החודשש"פ ויקרא, ה' ניסןברכת י"א ניסן - לאחרי תפלת ערביתל"ג בעומר - בעת ה"פּאַראַד"ש"פ בהר-בחוקותי, מבה"ח סיוןיום א' פ' במדבר, כ"ה אייר - לנשי ובנות חב"דש"פ נשא, ט' סיוןיום ג' פ' שלח, י"ט סיון - לתל' המסיימות ומדריכות תחיינהש"פ שלח, מבה"ח תמוז, כ"ג סיוןש"פ קרח, אדר"ח תמוזש"פ בלק, י"ד תמוזיום ג' פ' פינחס, שבעה עשר בתמוז יהפך לשמחהש"פ פינחס, כ"א תמוזש"פ מטות־מסעי, מבה"ח מנחם־אבש"פ דברים, שבת חזוןחמשה עשר באב בלילה, אור ליום ג' פ' עקבש"פ עקב, כ"ף מנחם אב (אידיש)ש"פ עקב, כ"ף מנחם אב (לה"ק)ש"פ עקב, כ"ף מנחם אב (הוראה בעבודת השם מטיול על הים)ש"פ ראה, מבה"ח אלולש"פ תבוא, ח"י אלול • הוספות: מכתב ח"י אלול ה'תשמ"ומכתב ג' סליחות ה'תשמ"ומכתב ר"ח מרחשון ה'תשמ"זמכתב יום ב' לפ' "ויתן לך" ה'תשמ"זמכתב בין יו"ד וט"ו בשבט ה'תשמ"זמכתב בין יו"ד וט"ו בשבט ה'תשמ"ז - לילדי ישראלמכתב כ"ה אדר ה'תשמ"זמכתב י"א ניסן ה'תשמ"זמכתב ער"ח אייר ה'תשמ"ז - לילדי ישראלמכתב ער"ח אייר ה'תשמ"ז - להורים ולמחנכיםמכתב ה' מנחם־אב ה'תשמ"ז
תשמ"ח
שבת האזינו, שבת שובהי"ג אדר ושבת בראשיתש"פ נח, ב' דר"ח מ"חש"פ לך, ח' מ"חיום ג' פ' וירא, י"א מ"חש"פ וירא, ט"ו מ"ח (א)ש"פ וירא, ט"ו מ"ח (ב)ש"פ חיי שרה, כ"ב מ"חש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלויום א' פ' ויצא, ר"ח כסלוש"פ ויצא, ז' כסלוש"פ וישלח, י"ד כסלוש"פ וישב, כ"א כסלוש"פ מקץ, שבת חנוכה, מבה"ח טבתש"פ ויגש, ה' טבתש"פ שמות, י"ט טבתש"פ וארא, מבה"ח שבטש"פ בא, ד' שבטש"פ בשלח, י"א שבטאור ליום ד' פ' יתרו, ט"ו בשבטכ"ב שבט (יום א' של ה"שבעה", אחרי הסתלקות הרבנית הצדקנית נ"ע זי"ע)ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר (א)ש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדר (ב)כ"ט שבט (אחרי סיום ה"שבעה")יום ה', פ' תצוה, ז' אדרתענית אסתר ופוריםכ"א אדר (סיום ה"שלושים")ש"פ ויק"פ, פ' פרהכ"ה אדר (יום הולדת הרבנית הצדקנית נ"ע זי"ע)ש"פ ויקרא, פ' החודש, ר"ח ניסןיום א' פ' צו, ב' ניסןש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסןי"א וי"ג ניסן, יום ג' וה' פ' שמיניברכה לי"א ניסןאחרון של פסחש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח איירש"פ תזריע־מצורע, ו' איירש"פ אחו"ק, י"ג איירט"ו אייר, ל"ג בעומר וש"פ אמורשיחת בהו"ב, מבה"ח סיוןש"פ נשא, י"ב סיוןש"פ בהעלותך, י"ט סיוןש"פ שלח, מבה"ח תמוזש"פ קרח, ג' תמוזש"פ חוקת, יו"ד תמוזש"פ בלק, י"ז תמוז נדחהש"פ פינחס, מבה"ח מנ"אש"פ מטו"מ, ב' מנ"אש"פ דברים, חזון, ט' באב נדחהש"פ ואתחנן, נחמו, ט"ז אבש"פ עקב, מבה"ח אלולש"פ ראה, אדר"ח אלולש"פ שופטים, ז' אלולש"פ תצא, י"ד אלולש"פ תבוא, כ"א אלול • הוספות: הדרן על ששה סדרי משנהמכתב י"ח אלול תשמ"זמכתב מוצאי ש"פ נצו"י, כ"ה אלול תשמ"זמכתב ו' תשרי תשמ"חמכתב ער"ח ניסן תשמ"חמכתב י"א ניסן תשמ"ח
תשמ"ט
ברכה, ערב ראש השנה, אחרי הפ"נ כלליש"פ וילך, ו' תשריח', ט' וי"א תשריברכה, ערב חג הסוכות, לאנשי כפר חב"דש"פ בראשית, מבה"ח מרחשוןש"פ נח, ד' מרחשוןש"פ לך לך, י"א מרחשוןש"פ וירא, ח"י מרחשוןש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלויום ב' פ' תולדות, כ"ז מרחשוןר"ח כסלו וש"פ תולדות, ג' כסלוש"פ ויצא, יו"ד כסלוש"פ וישלח, טו"ב כסלוש"פ וישב, כ"ד כסלו, ערב חנוכהש"פ מקץ, שבת (ז') חנוכהש"פ ויגש, ט' טבת ויום א', עשרה בטבתש"פ ויחי, ט"ז טבתש"פ שמות, כ"ג טבת, מבה"ח שבטש"פ וארא, ר"ח שבטש"פ בא, ח' שבטש"פ בשלח, שבת שירה, חמשה עשר בשבטש"פ יתרו, כ"ב שבט – יום היארצייט־הילולא הראשון של הרבנית הצדקנית נ"ע זי"עש"פ משפטים, מבה"ח וער"ח אדר ראשוןש"פ תרומה, ו' אדר ראשוןש"פ תצוה, ערב פורים קטןש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח אדר שנייום ג' פ' פקודי, אדר"ח אדר שניש"פ פקודי, ד' אדר שניש"פ ויקרא, פ' זכור, י"א אדר שניש"פ צו, פ' פרה, י"ח אדר שניש"פ שמיני, פ' החודש, מבה"ח ניסן, כ"ה אדר שניש"פ תזריע, ג' ניסןשבת הגדול, ערב י"א ניסןברכה לי"א ניסןערב שביעי של פסחש"פ אחרי, מבה"ח איירש"פ קדושים, ב' דר"ח אייר וב' איירב' אייר (תוכן קצר)ש"פ אמור, ח' איירש"פ בהר, ט"ו איירש"פ בחקותי, כ"ב איירש"פ במדבר, מבה"ח וער"ח סיוןחג השבועותקטע משיחת י"ב סיוןש"פ נשא, י"ד סיון, ויום א' ט"ו סיוןש"פ בהעלותך, כ"א סיוןש"פ שלח, כ"ח סיון, מבה"ח תמוזש"פ קרח, ה' תמוזש"פ חו"ב, י"ב תמוזיום ה' פ' פינחס, י"ט תמוזש"פ פינחס, י"ט תמוזש"פ מטו"מ, מבה"ח מנ"אש"פ דברים, שבת חזון, ד' מנ"אש"פ ואתחנן, שבת נחמו, י"א מנ"אאור ליום ד' ט"ו מנ"א (תוכן קצר)מוצאי ט"ו מנ"א (תוכן קצר)ש"פ עקב, ח"י מנ"אש"פ ראה, מבה"ח אלולש"פ שופטים, ב' אלולש"פ תצא, ט' אלולש"פ תבוא, ט"ז אלולש"פ נצו"י, כ"ג אלול • הוספות: תוכן קצר דשיחת אדר"ח אדר שני"הדרן" על הש"סי"א אייר – להרבנים הראשייםי"ד סיון (ר"ד)מכתב ח"י אלול תשמ"חמכתב ו' תשרי תשמ"טמכתב ר"ח ניסן תשמ"טמכתב י"א ניסן תשמ"טמכתב יום א' בחוקותי תשמ"טמכתב ר"ח סיון תשמ"ט
תש"נ
ברכה, ערב ר"הימים ראשונים דשנת תש"נ (א' וב' דר"ה וצום גדלי')ש"פ האזינו, שבת שובה, ח' תשריברכה – ערב יוהכ"פ, אחרי תפלת מנחהברכה להת' – ערב יוהכ"פ לפני כל נדרימוצאי יוהכ"פ, אחרי קידוש לבנהליל ויום שמחת תורהכ"ד תשריש"פ בראשית, מבה"ח וער"ח מרחשון (א)ש"פ בראשית, מבה"ח וער"ח מרחשון (ב)ש"פ נח, ערב ז' מרחשוןש"פ לך לך, י"ג מרחשוןש"פ וירא, כ"ף מרחשוןש"פ חיי שרה מבה"ח כסלו, כ"ז מרחשון (א)ש"פ חיי שרה מבה"ח כסלו, כ"ז מרחשון (ב)יום א' כ"ח מרחשון – לכינוס השלוחים העולמיש"פ תולדות, ד' כסלוש"פ ויצא, י"א כסלוש"פ וישלח, ערב י"ט כסלוש"פ וישב, א' דחנוכהיום ג' מקץ, כ"ח כסלו, נר ה' דחנוכה – לילדי צבאות ה' בכל קצוי תבלש"פ מקץ, זאת חנוכהש"פ ויגש, ט' טבתש"פ ויחי, ט"ז טבתש"פ שמות, כ"ג טבת, מבה"ח שבטש"פ וארא, ר"ח שבטש"פ בא, ח' שבט ואור ליום ב' יו"ד שבטש"פ בשלח, ט"ו בשבטש"פ יתרו, כ"ב שבטש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח וערב ר"ח אדרש"פ תרומה, ו' אדרליל ג' פ' תצוה, ט' אדריום ה' י"א אדר (תענית אסתר מוקדם)ש"פ תצוה, פ' זכור, ערב פורים ויום א' פ' תשא, מוצאי פוריםש"פ תשא, פ' פרהש"פ ויה"פ, פ' החודש, מבה"ח ניסןש"פ ויקרא, ה' ניסןברכה – אור לועש"ק י"א ניסןש"פ צו, י"ב ניסן, שבה"גש"פ שמיני, מבה"ח אייריום ב' כ"ח ניסן אחרי מנחהש"פ תזו"מ, ג' איירש"פ אחו"ק, יו"ד איירש"פ אמור, י"ז אייר, ערב ל"ג בעומר (א)ש"פ אמור, י"ז אייר, ערב ל"ג בעומר (ב)ש"פ אמור, י"ז אייר, ערב ל"ג בעומר (ג)ש"פ בהו"ב, מבה"ח סיוןיום א' במדבר כ"ה אייר (כנס נשי ובנות חב"ד)יום ב' דחה"ש וש"פ נשאש"פ בהעלותך, ט"ז סיוןש"פ שלח, מבה"ח תמוזש"פ קרח, אדר"ח תמוזש"פ חוקת, ז' תמוזש"פ בלק, י"ד תמוזיום ג' פינחס י"ז תמוז, וש"פ פינחס, כ"א תמוזיום ד' מטו"מ כ"ה תמוז, אחרי מנחהש"פ מטו"מ, מבה"ח מנ"אש"פ דברים, שבת חזון ו' מנ"אש"פ ואתחנן, שבת נחמו, י"ג מנ"אש"פ עקב, כ"ף מנ"אש"פ ראה, מבה"ח אלולש"פ שופטים, ד' אלולש"פ תצא, י"א אלול (א)ש"פ תצא, י"א אלול (ב)ש"פ תבוא, ח"י אלוליום ד' נצו"י, כ"ב אלול (לנשי ובנות ישראל תחיינה) • הוספות: "הדרן" על לימוד משניות ליאצ"ט • מכתבים כלליים: ח"י אלול ה'תשמ"טערב כ"ה אלול ה'תשמ"טוא"ו תשרי ה'תש"נר"ח ניסן ה'תש"ני"א ניסן ה'תש"נ • מברקים: לר"הלחה"סלר"הלהקפות שניות בירושליםלהקפות שניות בכפ"ח (נה"ח ועוד)לחג הגאולה י"ט כסלוליו"ד שבטלפורים לחג הפסחלחג השבועותלי"ב־י"ג תמוזלפתיחת מחנות גן ישראל
תנש"א
ברכה, ערב ר"ה – אחרי קבלת הפ"נ הכלליש"פ האזינו, שבת שובה – התוועדות א' וב'יום א' פ' ברכה, ד' תשרי, צום גדלי' (נדחה)יום ד' פ' ברכה, ז' תשרי – למשתתפים בקרן לטובת "מחנה ישראל"ברכה – ערב יוהכ"פ אחר תפלת מנחהברכה להת' שיחיו – ערב יוהכ"פ לפני כל נדרימוצאי יוהכ"פ – לאחרי תפלת ערבית והבדלהברכה – ערב חה"סשבת בראשית (אסרו חג דשמע"צ ושמח"ת)ש"פ נח, ב' דר"ח מרחשוןש"פ לך לך, ח' מרחשון (א)ש"פ לך לך, ח' מרחשון (ב) הדרן על הרמב"םש"פ וירא, ט"ז מרחשוןש"פ חיי שרה, כ"ב מרחשוןש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו – בקשר עם כינוס השלוחים העולמיש"פ ויצא, ז' כסלוש"פ וישלח, י"ד כסלוש"פ וישב, כ"א כסלוש"פ מקץ, שבת חנוכהש"פ ויגש, ה' טבתיום ה' פ' ויחי, עשרה בטבת (יהפך לשמחה)ש"פ ויחי (ועשרה בטבת יהפך לשמחה)ש"פ שמות, י"ט טבתש"פ וארא, כ"ו טבת מבה"ח שבטש"פ בא, ד' שבטש"פ בשלח, י"א שבטש"פ יתרו, ח"י שבטש"פ משפטים, פ' שקלים, מבה"ח אדריום א' פ' תרומה, כ"ו שבט – לכינוס השלוחות העולמי הראשוןש"פ תרומה, ב' אדרש"פ תצוה, פ' זכור, ט' אדרש"פ תשא, ט"ז אדרש"פ ויקרא, פ' החודש, ר"ח ניסןש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסןברכה – אור ליום ג' י"א ניסן, לאחרי תפלת ערביתאור לי"ד ניסן – לאחרי מכירת חמץיום ועש"ק, ערב חגה"פ, לאחרי תפלת מנחהאחרון של פסח (בסעודת משיח) (א)אחרון של פסח (בסעודת משיח) (ב)אור ליום ד' פ' שמיני, כ"ו ניסן (ביחידות להאורחים שיחיו)אור ליום ועש"ק פ' שמיני, כ"ח ניסןש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח איירש"פ תזריע־מצורע, ו' איירש"פ אחרי־קדושים, י"ג איירש"פ אמור, כ' איירש"פ בהר־בחוקותי, מבה"ח סיוןש"פ במדבר, ערחה"ש ויום ב' דחה"שליל ב' דחגה"ש – להקהל שחזרו מה"תהלוכה"יום ב' דחגה"ש - בענין תורה חדשה מאתי תצאש"פ נשא, י"ב סיון (התוועדות א' וב')ש"פ בהעלותך, י"ט סיון (א)ש"פ בהעלותך, י"ט סיון (ב)ש"פ שלח, מבה"ח תמוזיום ב', כ"ח סיוןיום ה' פ' קרח, בדר"ח תמוז, וש"פ קרח ג' תמוזש"פ קרח, ג' תמוזש"פ חוקת, יו"ד תמוזש"פ בלק, י"ז (טוב) תמוזש"פ פינחס, כ"ד תמוז, מבה"ח מנ"אש"פ מטות־מסעי, ב' מנ"אש"פ דברים, ט' באב, י' אב, י"א אבש"פ ואתחנן, שבת נחמו, ט"ז מנ"אש"פ עקב, כ"ג מנ"א, מבה"ח אלולש"פ ראה, אדר"ח אלולש"פ שופטים, ז' אלולש"פ תצא, י"ד אלולש"פ תבוא, כ"א אלול • הוספות: תוכן משיחת צום גדלי'הדרן על מסכתות בני"ך (ברכות, נזיר, יבמות, כריתות)מכתבים כללים לראש השנה תנש"אמכתבים כללים לחג הפסח תנש"א
תשנ"ב
ברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א ער"ה, לאחר התרת נדריםברכת כ"ק אדמו"ר שליט"א ער"ה, אחרי קבלת הפ"נ הכלליש"פ נצבים, יום ב' דר"ה וש"פ וילך, ו' תשריר"ה, ליל שבת חוהמ"ס, ליל ויום שמח"תליל שמח"תש"פ בראשית, מבה"ח מרחשוןש"פ נח, ד' מרחשוןש"פ לך, י"א מרחשוןש"פ וירא, ח"י מרחשוןש"פ חיי שרה, כ"ה מרחשון, מבה"ח כסלוליל ג' (כח מ"ח) ליל ה' (אדר"ח כסלו), ש"פ תולדות (ב' כסלו) (א)ליל ג' (כח מ"ח) ליל ה' (אדר"ח כסלו), ש"פ תולדות (ב' כסלו) (ב)ש"פ ויצא, ט' כסלוש"פ וישלח, ט"ז כסלומוצאי י"ט־כ' כסלו, ביחידות כלליתש"פ וישב, כ"ג כסלו, מבה"ח טבתיום א' כ"ד כסלו - במעמד "פרסומי ניסא" העולמיש"פ מקץ, שבת חנוכה, אדר"ח טבתאור לה' טבתש"פ ויגש, ז' טבת • [[שיחת ויחי תשנ"ב - מוגה|ליל ויום ג' פ' ויחי, עשרה בטבת, ש"פ ויחי (י"ד טבת)] • ש"פ שמות, כ"א טבתש"פ וארא, כ"ח טבת, מבה"ח שבט (א)ש"פ וארא, כ"ח טבת, מבה"ח שבט (ב)יום ד', פ' בא, ג' שבט, וש"פ בא, ו' שבטש"פ בא, ו' שבט, וש"פ בשלח, י"ג שבטיום ה' פ' בשלח, י"א שבט, וש"פ בשלח, י"ג שבטחמשה עשר בשבטש"פ יתרו, כ' שבטש"פ יתרו, כ' שבט, וליל ויום ב' פ' משפטים, כ"ב שבטש"פ משפטים, ז"ך שבט, מבה״ח אדר א׳ (א)ש"פ משפטים, ז"ך שבט, מבה"ח אדר א׳ (ב)לילות ד', ה', ו', וש"פ תרומהג', ועש"ק פ' תצוה, ז' יו"ד וי"א אד"רש"פ תצוה, י"א אד"רג' ד' ה' ועש"ק וש"ק פ' כי תשא, י"ד־י"ח אד"רר"ד ש"פ ויקהל, כ"ה אד"ר, ש"פ שקלים מבה"ח אד"ש - תקציר • הוספות: ר"ד ושקו"ט בעת ביקור הרה"ג הר"מ אליהו שליט"א, ליל ב' פ' לך לך ו' מ"חקונטרס בענין מקדש מעט זה בית רבינו שבבבלקונטרס ע"ד חלוקת הש"ס בי"ט כסלוהדרן על מס' ברכות ומו"קמכתבים כלליים לר"ה תשנ"ב

שיחת יום ב', כ"ח ניסן ה'תש"נ

– לאחרי תפלת מנחה –

א. "פותחין בברכה"[1].

ובפרט כשנמצאים בזמן סגולה – בימי חודש ניסן[2], שנקרא כן ע"ש ש"בו נעשו נסים לישראל"[3], ועד ל"נסי נסים", כמרומז בב' הנוני"ן שב"ניסן"[4], כפי ש­מזכירים ומדגישים במשך חודש ניסן דשנה זו – שנת ה'תש"נ, שיש בה העילוי דשנת החמישים[5], וסימנה (כהר"ת שנת­פרסם בתפוצות ישראל[6]) הי' תהי' שנת נסים, ובניסן – יותר משלשה[7] שבועות[8], ולאחרי העילוי ד"קיימא סיהרא[9] (ד­חודש ניסן) באשלמותא"[10] ביום החמשה עשר בניסן, ולאחרי כל ימי הפסח (גם אחרון של פסח), ויום השבת שלאחריו, שבת פרשת "ויהי ביום השמיני"[11], ככל ה"סימנים"[12] הטובים שבכל הנ"ל.

אזי מודגשת ביותר ברכתו של הקב"ה לכאו"א מישראל ולכל בנ"י, במ­דתו של הקב"ה – "מידו המלאה הפתו­חה הקדושה והרחבה"[13], ברכה שאין לה הגבלה כלל וכלל, וביחד עם זה, נמשכת באופן שיש "כח" לבנ"י לקבל הברכה[14], ועי"ז ניתוסף עוד יותר בהמשכת ברכו­תיו של הקב"ה, ובהכח דבנ"י לקבל תוספת הברכות,

ולכל לראש – הברכה בענין הכי עיקרי והכי נחוץ – נס הגאולה האמי­תית והשלימה ע"י משיח צדקנו, "אחכה לו בכל יום שיבוא"[15], באופן ש"לא עיכבן כהרף עין"[16].

ב. ברכה זו מודגשת בקשר למאורע מיוחד:

זה­ עתה (כשעה לערך לפני תפלת מנחה) נתקבלה ידיעה שארגון אש"ף פירסם הוראה לכל המחלקות שלו ברחבי העולם לפגוע בשונאי ישראל (בלשון סגי­נהור), היל"ת, פגיעה בגוף וכו' וכו', אשר, אין להאריך בזה משום "אל תפתח פה כו'"[17].

ולכן, יש צורך להדגיש במיוחד ברכותיו של הקב"ה לכל בנ"י בכל מקום שהם בכל המצטרך להם, מתוך הרחבה, בבטחון אמיתי, ומתוך שמחה וטוב לבב, כולל ובמיוחד – קיום ההוראה הידו­עה[18] "טראַכט גוט וועט זיין גוט", היינו, שהמחשבה לטובה פועלת שיהי' טוב בפועל ממש, ועד שהקב"ה מקדים הטוב בפועל ממש עוד לפני המחשבה לטובה.

וביחד עם זה, יש לנצל ידיעה הנ"ל (לא באופן של הפחדה, ח"ו, אלא מתוך שמחה וטוב לבב, כאמור, "לחשוב ל­טובה") כדי להוסיף עוד יותר בעבודתם של ישראל בעניני התומ"צ.

ג. ובפרטיות יותר:

לכל לראש – ע"פ המבואר במאמרי חז"ל שכחם של ישראל הוא בפה[19] – יש להוסיף בענינים הקשורים עם דיבור בפה, תפלה ולימוד התורה ובדבר מצוה בכלל.

והדגשה מיוחדת בנוגע להוספה בלימוד התורה (נגלה דתורה ופנימיות התורה, ועד שנעשים תורה אחת) מתוך התמדה ושקידה – ומקרא מלא דיבר הכתוב[20] "אם בחוקותי תלכו", "שתהיו[21] עמלים בתורה"[22], אזי "ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד וגו'"[23], היינו, שע"י (ההוספה ב)לימוד התורה מבטלים ועוקרים למפרע כל הענינים הבלתי­רצויים, ועד שמהפכים אותם לטוב[24].

ד. בנוגע להוספה בתפלה:

כיון שגם ההוספה בתפלה צ"ל ברוח ההוראה "לחשוב לטובה" – כדאי שה­הוספה בתפלה תהי' באמירת ג' מזמורי תהלים, דברי שירות ותשבחות של "נעים זמירות ישראל"[25].

ומה טוב – שיכללו ביניהם (או יוסי­פו עליהם) מזמור האחרון שבתהלים, שסיומו וחותמו "כל הנשמה תהלל י­ה הללוי­ה", שבו מודגש שכאו"א מישראל, האנשים והנשים והטף, נותן שבח והו­דאה להקב"ה על כל הטובות הברכות והצלחות שנתן לו, ויתן ויחזור ויתן[26].

ה. וכן יש לעורר ע"ד ההוספה בצדקה – ובהקדמה:

אע"פ שבהתאם להוראה האמורה "לחשוב לטובה" אין מקום לענין של תענית – הרי מובן, ששלילת התענית מצד ההוראה "לחשוב לטובה" אינה גורעת, ח"ו, בהעילוי דנתינת צדקה (תמורת התענית[27]), הן בכמות הצדקה והן באיכות הצדקה.

ולכן, כדאי ונכון שבקשר להנ"ל יוסיפו גם בנתינת הצדקה בסכום השוה למזון סעודות היום (תמורת תענית) – סכום השוה לשתי סעודות, ומה טוב סכום השוה לשלש סעודות, כמנהג הרגיל דרוב בנ"י בימינו אלה[28], ו­עאכו"כ בנוגע לנתינת הצדקה, אשר, ע"פ פס"ד הרמב"ם[29] ש"כל דבר שהוא לשם הא­ל הטוב שיהי' מן הנאה והטוב. . וכן הוא אומר[30] כל חלב לה' וגו'", בודאי שיש להוסיף וליתן לצדקה סכום דשלש סעודות, בזמן שירצה כאו"א.

ומה טוב – שההוספה בצדקה תהי' קשורה גם עם ענין של תורה, ליתן צדקה עבור החזקת לומדי תורה, או עבור מוסדות שעוסקים בהפצת לימוד התורה בכל מקום האפשרי.

ו. בודאי יפרסמו דברים הנ"ל בכל מקומות מושבותיהם של בנ"י, ולכאו"א מהם, אנשים נשים וטף.

ובהדגשה – להזהר שלא להפחיד, ח"ו, כי אם, לעורר אודות ההוספה בעניני תומ"צ, מתוך הרחבה, בטחון אמיתי, ומתוך שמחה וטוב לבב.

והנקודה העיקרית – להוסיף בתורה בתפלה ובצדקה[31], ובנוגע לפרטי הד­ברים – כההצעה דלעיל, כולל גם שכאו"א ישער ויחליט בעצמו להוסיף עוד יותר בכיוון זה וברוח זו.

ז. ויה"ר – והוא העיקר – שהדי­בור וההחלטות הטובות בכהנ"ל ימהרו ויזרזו ויקדימו עוד יותר את קיומה של ההבטחה "טראַכט גוט וועט זיין גוט" ב­פועל ממש, ומתחיל מהטוב האמיתי והעיקרי – גאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו.

ובפרט ע"י ההוספה בצדקה עתה – כרגיל בכיו"ב ליתן לכל הנוכחים כאן שליחות­ מצוה לצדקה, ובטח יוסיפו משלהם – "גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה"[32], גאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו תיכף ומיד ממש.

[כ"ק אדמו"ר שליט"א נתן לכאו"א מהנוכחים שיחיו ב' שטרות של דולר – שליחות­ מצוה ליתן לצדקה].

הערות שוליים

  1. פתיחת אגרת הראשונה באגה"ק (שב­תניא). וראה לקו"ש חכ"ד ע' 641 בהערה. וש"נ.
  2. שאין אומרים בו תחנון (טושו"ע (ואדה"ז) או"ח סתכ"ט ס"ב (ס"ח). סידור אדה"ז לפני "למנצח גו' יענך").
  3. פסיקתא זוטרתא (לקח טוב) עה"פ בא יב, ב.
  4. ראה ברכות נז, רע"א, ובפרש"י וחדא"ג מהרש"א שם.
  5. להעיר שהעילוי דשנת החמישים – יובל – קשור עם ענין הגאולה, "עלמא דחירו" (ראה לקו"ת דרושי ר"ה ס, ב. וש"נ).
  6. ראה רמב"ם ריש הל' ממרים. שם פ"ב ה"ב ואילך.
  7. העילוי ד"חזקה" – "בתלת זימני הוי חזקה" (ב"מ קו, ריש ע"ב. וש"נ).
  8. ועומדים ביום שבו מסיימים שבוע הרביעי – כ"ח ניסן, שרומז גם על ה"כח" ד"ניסן".
  9. ודוגמתו בישראל – שדומין ללבנה ומונין ללבנה (סוכה כט, א).
  10. זהר ח"א קנ, רע"א. ח"ב פה, רע"א. ועוד. וראה שמו"ר פט"ו, כו.
  11. להעיר ש"שמיני" קשור ורומז על ענין הגאולה – כמארז"ל (ערכין יג, ב) כינור של ימות המשיח של שמונה נימין.
  12. להעיר ש"סימן" בשלימותו הוא (לא רק בירור הדבר, אלא) גם פועל את הדבר, כידוע בנוגע לסימני טהרה (בפרשת השבוע דמינה אזלינן) – ראה צפע"נ על הרמב"ם ריש הל' מאכלות אסורות. ועוד.
  13. נוסח ברכה שלישית דברהמ"ז.
  14. ראה סנהדרין ק, ב: נותן הקב"ה כח בצדיקים לקבל טובתן.
  15. עיקר הי"ב מהי"ג עיקרים. וראה לקו"ש חכ"ג ע' 394 ואילך.
  16. מכילתא ופרש"י בא יב, מא.
  17. ראה ברכות יט, א. וש"נ.
  18. לקו"ד ח"א קנט, ב. אג"ק אדמו"ר מוהריי"צ ח"ב ע' תקלז. ועוד.
  19. ראה לדוגמא ב"ר פס"ה, כ: "הקול קול יעקב, אין יעקב שולט אלא בקולו. . בזמן שקולו של יעקב מצוי בבתי כנסיות אין הידים ידי עשו". וראה גם יל"ש ישעי' (רמז תנ): "אל תראי תולעת יעקב, מה תולעת זו אינה מכה את הארזים אלא בפה, כך ישראל אין להם אלא תפלה כו'".
  20. ר"פ בחוקותי.
  21. תו"כ ופרש'י עה"פ.
  22. כולל גם שלימוד התורה הוא באופן ד"בחוקותי" – ע"ד לשון חז"ל "חוקה חקקתי גזירה גזרתי אין לך רשות להרהר אחרי'" (במדב"ר ופרש"י ר"פ חוקת. ועוד), היינו, לימוד מתוך מסירה ונתינה כו'.
  23. שם, ו.
  24. להעיר גם מדרשת חז"ל (בתו"כ) על המשך הפסוק "והשבתי חי' רעה גו'" – לא רק "למשבית מזיקין מן העולם", אלא יתירה מזה, "משביתן שלא יזיקו, וכן הוא אומר וגר זאב עם כבש וכו'".
  25. ש"ב כג, א. וראה שהש"ר פ"ד, ד (א).
  26. פרש"י תולדות כז, כח.
  27. ראה אגה"ת פ"ג.
  28. כיון שבחסדי ה' נתבטל "צוק העתים" כפשוטו – שהי' בדורות שלפנ"ז.
  29. הל' איסורי המזבח בסופן.
  30. ויקרא ג, טז.
  31. ג' העמודים שעליהם העולם עומד (אבות פ"א מ"ב – הפרק השייך ליום הש"ק דמיני' אזלינן).
  32. ב"ב יו"ד, א. וראה תניא פל"ז.
משובים קודמים
משוב על הערך