2,974
עריכות
ברכת ערב י"א ניסן תש"נ - מוגה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
החלפת טקסט – "על ידי" ב־"ע"י"
מ (החלפת טקסט – "ע"י" ב־"על ידי") |
מ (החלפת טקסט – "על ידי" ב־"ע"י") |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
=== – אחרי תפלת ערבית – === | === – אחרי תפלת ערבית – === | ||
א. לכל לראש – אמן כן יהי רצון אויף כל האמור לעיל{{הערה|בברכת אנ"ש שי'.}}, ובפרט אויף דער ברכה פון גאולה האמיתית והשלימה | א. לכל לראש – אמן כן יהי רצון אויף כל האמור לעיל{{הערה|בברכת אנ"ש שי'.}}, ובפרט אויף דער ברכה פון גאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, וואָס אויף דעם במיוחד זאָגט מען דעם לשון: "אמן כן יהי רצון" (כמובן פון דברי הרמב"ם{{הערה|הל' פרה אדומה ספ"ג שסיומה "אכי"ר" (כן הוא בספרי הדפוס הנפוצים). ע"פ הפס"ד כן צ"ל '''חתימת''' כל כיו"ב. וראה לקו"ש חכ"ח ע' 135 ואילך.}}). – כולל ברכות אלו שבמכתבים וכיו"ב. | ||
דער אויבערשטער זאָל ממלא זיין משאלות לבבם לטובה, און משאלות לבב כל אחד ואחת מישראל בתוך כלל ישראל, אנשים נשים וטף, כולל ובמיוחד – די ברכות און גוטע וואונטשן וואָס מ'האָט דאָ איצטער גערעדט, ביז ובמיוחד די ברכה אויף דער גאולה האמיתית והשלימה. | דער אויבערשטער זאָל ממלא זיין משאלות לבבם לטובה, און משאלות לבב כל אחד ואחת מישראל בתוך כלל ישראל, אנשים נשים וטף, כולל ובמיוחד – די ברכות און גוטע וואונטשן וואָס מ'האָט דאָ איצטער גערעדט, ביז ובמיוחד די ברכה אויף דער גאולה האמיתית והשלימה. | ||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
ומצד די אַלע מעלות (בנפש במקום ובזמן{{הערה|הג' ענינים דעולם שנה נפש שעליהם מיוסד כל ס' יצירה (אוה"ת יתרו ע' תתכג. ועוד).}}) – ווערן די אַלע ברכות און גוטע וואונטשן זיכער נתקבל ומקויים בפועל ביתר שאת וביתר עוז, | ומצד די אַלע מעלות (בנפש במקום ובזמן{{הערה|הג' ענינים דעולם שנה נפש שעליהם מיוסד כל ס' יצירה (אוה"ת יתרו ע' תתכג. ועוד).}}) – ווערן די אַלע ברכות און גוטע וואונטשן זיכער נתקבל ומקויים בפועל ביתר שאת וביתר עוז, | ||
כולל ובמיוחד – די ברכה העיקרית (ווי מ'האָט פריער געזאָגט בדיבור ובפרהסיא): גאולה האמיתית והשלימה | כולל ובמיוחד – די ברכה העיקרית (ווי מ'האָט פריער געזאָגט בדיבור ובפרהסיא): גאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, וואָס איז אויך אַן ענין שהזמן גרמא: "בניסן{{הערה|ר"ה יא, רע"א. שמו"ר פט"ו, יא.}} נגאלו ובניסן עתידין להגאל", ובפרט אַז אין חודש ניסן עצמו זיינען שוין דורך צוויי שבתות{{הערה|להעיר משבת קיח, ב: אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כו'.}}, און מ'גרייט זיך און מ'שטייט שוין בסמיכות ממש צו חג הפסח צוזאַמען מיט "גאולתנו ופדות נפשנו"{{הערה|הגש"פ ברכת "אשר גאלנו".}} – די חירות אמיתית פון יעדער אידן און פון אַלע אידן, בגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, | ||
ותיכף ומיד ממש – ווי דער נתינת כח פון פרשת השבוע – "צו", "אין{{הערה|תו"כ ופרש"י ריש פרשתנו. וראה אוה"ח הקדוש פרשתנו (ו, ב): ובדרך רמז תרמוז כל הפרשה על גלות האחרון כו' והודיע למשה לזרז לישראל כו', עיי"ש. וראה או"ת להה"מ (הוצאת קה"ת) ריש פרשתנו.}} צו אלא לשון זירוז מיד ולדורות", און דערפון קומט מען גלייך ובפרט | ותיכף ומיד ממש – ווי דער נתינת כח פון פרשת השבוע – "צו", "אין{{הערה|תו"כ ופרש"י ריש פרשתנו. וראה אוה"ח הקדוש פרשתנו (ו, ב): ובדרך רמז תרמוז כל הפרשה על גלות האחרון כו' והודיע למשה לזרז לישראל כו', עיי"ש. וראה או"ת להה"מ (הוצאת קה"ת) ריש פרשתנו.}} צו אלא לשון זירוז מיד ולדורות", און דערפון קומט מען גלייך ובפרט ע"י הקריאה גלייך (קודם תפלת מנחה זו) צו "ויהי ביום השמיני" – דער ענין הגאולה{{הערה|ראה [[לקוטי תורה צו|לקו"ת פרשתנו]] יא, א. ובכ"מ.}}. | ||
ובפשטות – אַז "בנערינו ובזקנינו גו' בבנינו ובבנותינו"{{הערה|בא י, ט.}}, "וארו עם ענני שמיא"{{הערה|דניאל ז, יג. סנהדרין צח, א.}}, גייען אַלע אידן אין ארץ הקודש, ולירושלים עיר הקודש, ולהר הקודש, ולביהמ"ק ולקודש הקדשים, "ושם{{הערה|לשון תפלת מוסף.}} נעשה לפניך את קרבנות חובותינו תמידים כסדרם ומוספים כהלכתם כו' כמצות רצונך". | ובפשטות – אַז "בנערינו ובזקנינו גו' בבנינו ובבנותינו"{{הערה|בא י, ט.}}, "וארו עם ענני שמיא"{{הערה|דניאל ז, יג. סנהדרין צח, א.}}, גייען אַלע אידן אין ארץ הקודש, ולירושלים עיר הקודש, ולהר הקודש, ולביהמ"ק ולקודש הקדשים, "ושם{{הערה|לשון תפלת מוסף.}} נעשה לפניך את קרבנות חובותינו תמידים כסדרם ומוספים כהלכתם כו' כמצות רצונך". | ||
| שורה 25: | שורה 25: | ||
און נאָך קודם לזה (תיכף בשעת אידן בענטשן נאָך אידן כנ"ל) – ווערן מקויים אַלע ברכות בפועל, ע"ד הפס"ד בשו"ע{{הערה|או"ח סתקע"א ס"ג. וראה תענית ח, ב.}} אַז בשעת אידן מאַכן אַ החלטה טובה, גיט דער אויבערשטער תיכף דעם שכר (כאילו מ'האָט עס אָפּגעטאָן בפועל ובשלימותו). און מ'גייט מחיל אל חיל מיטנעמענדיק מיט זיך אַלע ברכות האמורות – "ואברכה מברכיך גו'", כל המברך מתברך, כנ"ל. | און נאָך קודם לזה (תיכף בשעת אידן בענטשן נאָך אידן כנ"ל) – ווערן מקויים אַלע ברכות בפועל, ע"ד הפס"ד בשו"ע{{הערה|או"ח סתקע"א ס"ג. וראה תענית ח, ב.}} אַז בשעת אידן מאַכן אַ החלטה טובה, גיט דער אויבערשטער תיכף דעם שכר (כאילו מ'האָט עס אָפּגעטאָן בפועל ובשלימותו). און מ'גייט מחיל אל חיל מיטנעמענדיק מיט זיך אַלע ברכות האמורות – "ואברכה מברכיך גו'", כל המברך מתברך, כנ"ל. | ||
ג. אין די אַלע ברכות קומט צו נאָכמער מצד דעם וואָס בחודש ניסן עצמו שטייט מען ביום עשתי עשר לחודש ניסן, נשיא לבני אשר{{הערה|לשון הכתוב – נשא ז, עב.}}, וואָס "הוא יתן מעדני מלך"{{הערה|לשון הכתוב – ויחי מט, כ. וראה לקוטי לוי"צ אגרות קודש ע' שכדכה. ע' תיט.}} – די שלימות אין המשכת הברכות. ולהוסיף, אַז אשר איז פאַרבונדן במיוחד מיט חג הפסח, כמרומז בזה וואָס אשר איז בגימטריא תק"א{{הערה|הגימטריא ד"דצ"ך עד"ש באח"ב" – כמבואר בסידור שבהערה הבאה.}} (כמבואר בכתבי האריז"ל{{הערה|סידור האריז"ל (ר' שבתי מרשקוב. וכן בקול יעקב) בסדר ההגדה פיסקא ר"י הי' נותן בהם סימנים.}}) – וואָס תק"א באַווייזט אויף אַ המשכה (ברכה) שלמעלה מסדר השתלשלות{{הערה|ראה לקו"ש חכ"ו ע' 207.}}, און דאָס ווערט נמשך למטה און פועל'ט אין עולם{{הערה|הן בסור מרע – נגוף למצרים והן בעשה טוב – רפוא לישראל (ראה סידור קול יעקב שם), כפי שנפעל | ג. אין די אַלע ברכות קומט צו נאָכמער מצד דעם וואָס בחודש ניסן עצמו שטייט מען ביום עשתי עשר לחודש ניסן, נשיא לבני אשר{{הערה|לשון הכתוב – נשא ז, עב.}}, וואָס "הוא יתן מעדני מלך"{{הערה|לשון הכתוב – ויחי מט, כ. וראה לקוטי לוי"צ אגרות קודש ע' שכדכה. ע' תיט.}} – די שלימות אין המשכת הברכות. ולהוסיף, אַז אשר איז פאַרבונדן במיוחד מיט חג הפסח, כמרומז בזה וואָס אשר איז בגימטריא תק"א{{הערה|הגימטריא ד"דצ"ך עד"ש באח"ב" – כמבואר בסידור שבהערה הבאה.}} (כמבואר בכתבי האריז"ל{{הערה|סידור האריז"ל (ר' שבתי מרשקוב. וכן בקול יעקב) בסדר ההגדה פיסקא ר"י הי' נותן בהם סימנים.}}) – וואָס תק"א באַווייזט אויף אַ המשכה (ברכה) שלמעלה מסדר השתלשלות{{הערה|ראה לקו"ש חכ"ו ע' 207.}}, און דאָס ווערט נמשך למטה און פועל'ט אין עולם{{הערה|הן בסור מרע – נגוף למצרים והן בעשה טוב – רפוא לישראל (ראה סידור קול יעקב שם), כפי שנפעל ע"י המכות (דצ"ך עד"ש באח"ב בגימטריא תק"א).}} (ווי דאָס איז געווען בחג הפסח). | ||
און אין דעם גופא ווערט ניתוסף נאָכמער בי"א ניסן שנה זו, ווען מ'הויבט אָן זאָגן קאַפיטל פ"ט בתהלים{{הערה|ע"פ המנהג לומר הקאַפיטל תהלים המתאים לשנות חייו (מכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר נדפס ב"קובץ מכתבים" לתהלים ע' 214. אגרות קודש שלו ח"י ע' נג. וש"נ).}} וואָס דאָרטן{{הערה|בפסוק ג.}} שטייט "עולם חסד יבנה", וועלכער איז פאַרבונדן מיט אברהם אבינו{{הערה|ראה זח"א רל, ב (ושם מקשר עוד כמה פסוקים ממזמור זה עם אברהם אבינו. וראה גם הערה 32). ח"ב עט, א.}} ("אחד{{הערה|יחזקאל לג, כד.}} הי' אברהם") צו וועמען דער אויבערשטער האָט מבטיח געווען "ואברכה מברכיך"<ref name=":0" />. | און אין דעם גופא ווערט ניתוסף נאָכמער בי"א ניסן שנה זו, ווען מ'הויבט אָן זאָגן קאַפיטל פ"ט בתהלים{{הערה|ע"פ המנהג לומר הקאַפיטל תהלים המתאים לשנות חייו (מכתב כ"ק מו"ח אדמו"ר נדפס ב"קובץ מכתבים" לתהלים ע' 214. אגרות קודש שלו ח"י ע' נג. וש"נ).}} וואָס דאָרטן{{הערה|בפסוק ג.}} שטייט "עולם חסד יבנה", וועלכער איז פאַרבונדן מיט אברהם אבינו{{הערה|ראה זח"א רל, ב (ושם מקשר עוד כמה פסוקים ממזמור זה עם אברהם אבינו. וראה גם הערה 32). ח"ב עט, א.}} ("אחד{{הערה|יחזקאל לג, כד.}} הי' אברהם") צו וועמען דער אויבערשטער האָט מבטיח געווען "ואברכה מברכיך"<ref name=":0" />. | ||