11,477
עריכות
לקוטי שיחות חלק ל/נח א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
(תיקון) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
== נח א == | == נח א == | ||
א. איתא במדרש{{הערה|ב"ר פ"ה, א. ועד"ז באיכ"ר פ"א, נב.}}: "מתחילת ברייתו של עולם לא הי' קלוסו של הקב"ה עולה אלא מן המים", ולאחרי ש"עמד דור המבול ומרד בו . . אמר הקב"ה יפנו אלו ויעמדו ויבואו אותן שישבו בהן מקודם הדא הוא דכתיב{{הערה|פרשתנו ז, יב.}} ויהי הגשם על הארץ ארבעים יום וארבעים לילה". | {{יישור טקסט|שני הצדדים|א. איתא במדרש{{הערה|ב"ר פ"ה, א. ועד"ז באיכ"ר פ"א, נב.}}: "מתחילת ברייתו של עולם לא הי' קלוסו של הקב"ה עולה אלא מן המים", ולאחרי ש"עמד דור המבול ומרד בו . . אמר הקב"ה יפנו אלו ויעמדו ויבואו אותן שישבו בהן מקודם הדא הוא דכתיב{{הערה|פרשתנו ז, יב.}} ויהי הגשם על הארץ ארבעים יום וארבעים לילה". | ||
לפי זה מובן, שמצבו של העולם בהיותו מוצף במי המבול דומה למצבו ב"תחילת ברייתו"{{הערה|וכהלשון באיכ"ר שם: יחזור העולם לכמו שהי'. וראה רש"י לב"ר שם: הגשם כלומר אותו הגשם שהי' משי"ב.}}, שאז הי' "כל העולם כולו מים במים"{{הערה|ב"ר שם, ב. וש"נ. ירושלמי חגיגה פ"ב ה"א (בתחלתה).}}, שזהו עילוי גדול ביותר – עולם המקלס את הקב"ה (ש"קלוסו של הקב"ה" עולה מן המים דוקא). | לפי זה מובן, שמצבו של העולם בהיותו מוצף במי המבול דומה למצבו ב"תחילת ברייתו"{{הערה|וכהלשון באיכ"ר שם: יחזור העולם לכמו שהי'. וראה רש"י לב"ר שם: הגשם כלומר אותו הגשם שהי' משי"ב.}}, שאז הי' "כל העולם כולו מים במים"{{הערה|ב"ר שם, ב. וש"נ. ירושלמי חגיגה פ"ב ה"א (בתחלתה).}}, שזהו עילוי גדול ביותר – עולם המקלס את הקב"ה (ש"קלוסו של הקב"ה" עולה מן המים דוקא). | ||
| שורה 116: | שורה 116: | ||
וע"י עבודה זו נזכה להקדמת קיום היעוד "כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים", ובקרוב ממש. | וע"י עבודה זו נזכה להקדמת קיום היעוד "כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים", ובקרוב ממש. | ||
<small>(משיחת א' דר"ח מרחשון תשמ"ו)</small> | <small>(משיחת א' דר"ח מרחשון תשמ"ו)</small>}} | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||