11,477
עריכות
אין תקציר עריכה
מ (הפעיל הגנה על הדף "לקוטי שיחות חלק ל נח ג": הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
== נח ג == | == נח ג == | ||
א. "והיתה הקשת בענן וראיתי' לזכור ברית עולם בין אלקים ובין כל נפש חי' בכל בשר אשר על הארץ"{{הערה|פרשתנו ט, טז.}}. בפירושו מעתיק רש"י את התיבות "בין אלקים ובין כל נפש חי'" ומפרש: "בין מדת הדין של מעלה וביניכם, שהי' לו לכתוב ביני ובין כל נפש חי', אלא זהו מדרשו, כשתבוא מדת הדין לקטרג עליכם לחייב אתכם אני רואה את האות ונזכר". | {{יישור טקסט|שני הצדדים|א. "והיתה הקשת בענן וראיתי' לזכור ברית עולם בין אלקים ובין כל נפש חי' בכל בשר אשר על הארץ"{{הערה|פרשתנו ט, טז.}}. בפירושו מעתיק רש"י את התיבות "בין אלקים ובין כל נפש חי'" ומפרש: "בין מדת הדין של מעלה וביניכם, שהי' לו לכתוב ביני ובין כל נפש חי', אלא זהו מדרשו, כשתבוא מדת הדין לקטרג עליכם לחייב אתכם אני רואה את האות ונזכר". | ||
לפום ריהטא נראה שכוונת רש"י לתרץ השאלה (שמביא בפירושו) "שהי' לו לכתוב ביני כו'" (כיון שכ"ז הוא חלק מאמירת הקב"ה, "ויאמר אלקים"{{הערה|ט, יב.}}), וע"ז מפרש שהכוונה ב"אלקים" כאן היא ל"מדת הדין של מעלה". | לפום ריהטא נראה שכוונת רש"י לתרץ השאלה (שמביא בפירושו) "שהי' לו לכתוב ביני כו'" (כיון שכ"ז הוא חלק מאמירת הקב"ה, "ויאמר אלקים"{{הערה|ט, יב.}}), וע"ז מפרש שהכוונה ב"אלקים" כאן היא ל"מדת הדין של מעלה". | ||
| שורה 72: | שורה 72: | ||
כי מדת הדין עצמה נהפכת לרחמים, והיא פוסקת אך טוב לישראל, בטוב הנראה והנגלה, למטה מעשרה טפחים. | כי מדת הדין עצמה נהפכת לרחמים, והיא פוסקת אך טוב לישראל, בטוב הנראה והנגלה, למטה מעשרה טפחים. | ||
<small>(משיחת ש"פ נח תשד"מ)</small> | <small>(משיחת ש"פ נח תשד"מ)</small>}} | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||