לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח/וירא: הבדלים בין גרסאות בדף

{{לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח}}=== שלימות הגילוי ד"וירא אליו הוי'" בגאולה האמיתית והשלימה ===

מהענינים העיקריים דיעודי הגאולה – ש"לא יכנף עוד מוריך והיו '''עיניך רואות''' את מוריך"{{הערה|ישעי' ל, כ. וראה [[לקוטי אמרים פרק ל"ו|תניא פל"ו]].}}, שזהו"ע ד"'''וירא אליו ה''''"{{הערה|ומרומז גם בהמשך וסיום הכתוב, "כחם היום" – כמארז"ל (נדרים ח, סע"ב. וש"נ) "לעתיד לבוא הקב"ה מוציא חמה מנרתקה צדיקים ("ועמך כולם צדיקים") מתרפאין בה", שיהי' שלימות הגילוי ד"שמש הוי'" בכל התוקף, ובאופן שיומשך ויתקבל בגוף הגשמי, ועד שפועל רפואת ושלימות הגוף.}} בתכלית השלימות.

והעיקר – שכל זה יהי' בגלוי ובפועל ממש, "מראה באצבעו ואומר זה"{{הערה|ראה תענית שם. שמו"ר ספכ"ג. פרש"י בשלח טו, ב.}}, "הנה זה (המלך המשיח) בא"{{הערה|שה"ש ב, ח ובשהש"ר עה"פ.}}, והנה כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו ("הקיצו ורננו שוכני עפר"{{הערה|ישעי' כו, יט.}}), ו"הנה אלקינו זה גו' זה הוי' קוינו לו נגילה ונשמחה בישועתו"<ref name=":2" />, שמחת הגאולה האמיתית והשלימה בגלוי ובפועל ממש שאז מברכים עלי': "שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה".

[[קטגוריה:לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח|א]]

[[קטגוריה:לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח חלק א]]