ברכת ערב יום הכיפורים תנש"א אחרי תפלת מנחה - מוגה: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
מ (ש. א. העביר את הדף ברכת ערב יום הכיפורים תנש"א אחרי מנחה - מוגה לשם ברכת ערב יום הכיפורים תנש"א אחרי תפלת מנחה - מוגה בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון)
אין תקציר עריכה
שורה 88: שורה 88:
יוהכ"פ ווערט אָנגערופן{{הערה|אחרי טז, לא. אמור כג, לב.}} "שבת שבתון". דערפון איז פאַרשטאַנדיק אַז ענינים פון יוהכ"פ שטייען נאָכמער בהדגשה ווען ער קומט אויס (בימי השבוע) ביום השבת קודש.
יוהכ"פ ווערט אָנגערופן{{הערה|אחרי טז, לא. אמור כג, לב.}} "שבת שבתון". דערפון איז פאַרשטאַנדיק אַז ענינים פון יוהכ"פ שטייען נאָכמער בהדגשה ווען ער קומט אויס (בימי השבוע) ביום השבת קודש.


ובעבודת ה': ביוהכ"פ איז די שלימות העבודה פון '''תשובה עילאה'''{{הערה|[[לקוטי תורה תצא|לקו"ת תצא]] לו, ג. לז, ד. וראה סה"מ תקס"ה ע' תתמא. ועוד. וראה [[ברכת ערב יום הכיפורים תשמ"ז אחרי מנחה - מוגה|ברכות עיוהכ"פ (אחרי מנחה) תשמ"ז]] ס"ג. [[ברכת ערב יום הכיפורים תש"נ אחרי תפלת מנחה - מוגה|תש"נ]] ס"א ואילך.}} (העכער ווי די תשובה עילאה אין די עשרת ימי תשובה בכלל{{הערה|ראה לקו"ת דרושים לשבת שובה סו, ג. סז, ד. סה"מ תרכ"ט ע' שט. ס"ע שיג ואילך. תרס"ד ע' שנד ואילך.}}). וע"פ הידוע אַז ביום השבת (אותיות תשב{{הערה|[[אגרת הקודש פרק י'|אגה"ת ספ"י]].}}) איז אויך די עבודה פון תשובה עילאה{{הערה|שם.}} – קומט אויס אַז בקביעות שנה זו, ווען יוהכ"פ איז חל להיות בשבת, קומט צו נאָכמער שלימות אין דער עבודה פון תשובה עילאה.
ובעבודת ה': ביוהכ"פ איז די שלימות העבודה פון '''תשובה עילאה'''{{הערה|[[לקוטי תורה תצא|לקו"ת תצא]] לו, ג. לז, ד. וראה סה"מ תקס"ה ע' תתמא. ועוד. וראה [[ברכת ערב יום הכיפורים תשמ"ז אחרי מנחה - מוגה|ברכות עיוהכ"פ (אחרי מנחה) תשמ"ז]] ס"ג. [[ברכת ערב יום הכיפורים תש"נ אחרי תפלת מנחה - מוגה|תש"נ]] ס"א ואילך.}} (העכער ווי די תשובה עילאה אין די עשרת ימי תשובה בכלל{{הערה|ראה לקו"ת דרושים לשבת שובה סו, ג. סז, ד. סה"מ תרכ"ט ע' שט. ס"ע שיג ואילך. תרס"ד ע' שנד ואילך.}}). וע"פ הידוע אַז ביום השבת (אותיות תשב{{הערה|[[אגרת התשובה פרק י'|אגה"ת ספ"י]].}}) איז אויך די עבודה פון תשובה עילאה{{הערה|שם.}} – קומט אויס אַז בקביעות שנה זו, ווען יוהכ"פ איז חל להיות בשבת, קומט צו נאָכמער שלימות אין דער עבודה פון תשובה עילאה.


ובפרטיות יותר – האָט מען בקביעות שנה זו דעם חיבור פון די ביידע מעלות פון שבת און יוהכ"פ: די מעלה פון עונג העצמי הבא במורגש בשבת (דורך אכו"ש בכל השנים, ובשנה זו י"ל אַז דאָס ווערט נמשך דורך דעם יום עצמו{{הערה|ע"ד המבואר בנוגע להמשכות דשופר ביו"ט של ר"ה שחל להיות בשבת (לקו"ת דרושי ר"ה נו, א ואילך. ובכ"מ).}}), און די מעלה פון עונג הבלתי מורגש דיוהכ"פ (שאסור באכו"ש){{הערה|ראה המשך תרס"ו בסופו (ע' תקמב).}}.
ובפרטיות יותר – האָט מען בקביעות שנה זו דעם חיבור פון די ביידע מעלות פון שבת און יוהכ"פ: די מעלה פון עונג העצמי הבא במורגש בשבת (דורך אכו"ש בכל השנים, ובשנה זו י"ל אַז דאָס ווערט נמשך דורך דעם יום עצמו{{הערה|ע"ד המבואר בנוגע להמשכות דשופר ביו"ט של ר"ה שחל להיות בשבת (לקו"ת דרושי ר"ה נו, א ואילך. ובכ"מ).}}), און די מעלה פון עונג הבלתי מורגש דיוהכ"פ (שאסור באכו"ש){{הערה|ראה המשך תרס"ו בסופו (ע' תקמב).}}.

תפריט ניווט