11,496
עריכות
תקציר משיחת וירא תשנ"ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
מ (החלפת טקסט – "ע"י" ב־"על ידי") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
==== רשימה פרטית בלי אחריות ==== | ==== רשימה פרטית בלי אחריות ==== | ||
{{יישור טקסט|שני הצדדים| | |||
<nowiki>*</nowiki> שבת זו היא י"ח לחודש מרחשון שהוא החודש הראשון מחדשי השנה, בו מודגש העבודה בעניני חול, שהרי חודש תשרי הוא "מרובה במועדות" ואילו חודש חשון הוא החודש היחידי שאין בו מועד כלל. וזהו עיקר עבודת כאו"א מישראל לפעול בעניני חול ולעשותם קדושה, וזהו על ידי שמגלה בהם את מציאותו האמיתית שהוא "חלק אלוקה ממעל '''ממש'''". והרי "העצם כשאתה תופס בחלקו אתה תופס בכולו" – עצומ"ה ממש. וגם בעוה"ז הגשמי, ה"ה נקרא אדם ע"ש "אדמה לעליון", וגם אוה"ע יודעים זאת שיהודים הם "מבחר מין האנושי". ובזה גופא אפי' '''לפני''' עבודתו בקיום התומ"צ – יש לך את כל ענינים אלו. ויש לקשר זה עם פרשת השבוע – "וירא אליו הוי'", שבא על ידי ובזכות קיום מצות מילה על ידי אברהם אבינו, והרי מצות מילה מורה על הקשר שבין ישראל להקב"ה שלמעלה מהתורה, שלכן אחז"ל: "גדולה מילה שנכרתו עלי' '''שלש עשרה''' בריתות" משא"כ על "כל מצות התורה נכרתו עליהן '''שלש''' בריתות" (וההוספה היא במספר עשר – שלימות המספר), מכיון שמדובר על דרגת ישראל שלמעל' מהתורה. וכפי שמצינו שכאו"א מישראל נק' "נימול" מרגע שיצא לאויר העולם, ואפי' אם לאח"ז נתעכב אצלו הברית מילה, ועד"ז בנוגע לנשים ובנות ש"כמאן דמהילא דמיא" – מכיון שמצות מילה קשור עם עצם מציאותו של כאו"א מישראל, אפילו קודם עבודתו בתומ"צ. | <nowiki>*</nowiki> שבת זו היא י"ח לחודש מרחשון שהוא החודש הראשון מחדשי השנה, בו מודגש העבודה בעניני חול, שהרי חודש תשרי הוא "מרובה במועדות" ואילו חודש חשון הוא החודש היחידי שאין בו מועד כלל. וזהו עיקר עבודת כאו"א מישראל לפעול בעניני חול ולעשותם קדושה, וזהו על ידי שמגלה בהם את מציאותו האמיתית שהוא "חלק אלוקה ממעל '''ממש'''". והרי "העצם כשאתה תופס בחלקו אתה תופס בכולו" – עצומ"ה ממש. וגם בעוה"ז הגשמי, ה"ה נקרא אדם ע"ש "אדמה לעליון", וגם אוה"ע יודעים זאת שיהודים הם "מבחר מין האנושי". ובזה גופא אפי' '''לפני''' עבודתו בקיום התומ"צ – יש לך את כל ענינים אלו. ויש לקשר זה עם פרשת השבוע – "וירא אליו הוי'", שבא על ידי ובזכות קיום מצות מילה על ידי אברהם אבינו, והרי מצות מילה מורה על הקשר שבין ישראל להקב"ה שלמעלה מהתורה, שלכן אחז"ל: "גדולה מילה שנכרתו עלי' '''שלש עשרה''' בריתות" משא"כ על "כל מצות התורה נכרתו עליהן '''שלש''' בריתות" (וההוספה היא במספר עשר – שלימות המספר), מכיון שמדובר על דרגת ישראל שלמעל' מהתורה. וכפי שמצינו שכאו"א מישראל נק' "נימול" מרגע שיצא לאויר העולם, ואפי' אם לאח"ז נתעכב אצלו הברית מילה, ועד"ז בנוגע לנשים ובנות ש"כמאן דמהילא דמיא" – מכיון שמצות מילה קשור עם עצם מציאותו של כאו"א מישראל, אפילו קודם עבודתו בתומ"צ. | ||
| שורה 16: | שורה 17: | ||
[היו ז' שיחות, ההתוועדות הסתיימה בשעה 3:40 לערך]. | [היו ז' שיחות, ההתוועדות הסתיימה בשעה 3:40 לערך]. | ||
}} | |||
[[קטגוריה:תקציר משיחות כ"ק אדמו"ר שליט"א]] | [[קטגוריה:תקציר משיחות כ"ק אדמו"ר שליט"א]] | ||
[[קטגוריה:שיחות כ"ק אדמו"ר שליט"א|ת]] | [[קטגוריה:שיחות כ"ק אדמו"ר שליט"א|ת]] | ||