11,496
עריכות
אין תקציר עריכה
מ (ש. א. העביר את הדף לקוטי שיחות חלק לא הוספות בשלח לשם לקוטי שיחות חלק לא הוספות/בשלח בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
{{יישור טקסט|שני הצדדים|במענה למכתבו מבדר"ח אד"ר בו כותב תמיהתו על המובא בספר בעל־שם־טוב בפרשת בהעלותך בשם הבעש"ט ביאור ענין קריעת ים סוף, אשר כאלו הוא בטבע, והנס הוא מה שהקב"ה בראשית הבריאה הטביע בטבע אשר ביום פלוני יבקע הים, והוא דלא כמבואר בכ"מ אשר קרי"ס הי' נס ונס גדול ביותר. | {{יישור טקסט|שני הצדדים|במענה למכתבו מבדר"ח אד"ר בו כותב תמיהתו על המובא בספר בעל־שם־טוב בפרשת בהעלותך בשם הבעש"ט ביאור ענין קריעת ים סוף, אשר כאלו הוא בטבע, והנס הוא מה שהקב"ה בראשית הבריאה הטביע בטבע אשר ביום פלוני יבקע הים, והוא דלא כמבואר בכ"מ אשר קרי"ס הי' נס ונס גדול ביותר. | ||
והנה ספר הנ"ל הוא מלוקט מכמה ספרים, וצריך עיון עד כמה מדויקים הדברים המובאים בספרים מהם לוקט, כי הרי בענינים כגון אלו, הנה ע"י אי דיוק באיזו תיבות משתנה הכוונה מהקצה אל הקצה. ובפרט עפ"י הידוע אשר הבעש"ט הי' אומר דברי תורה בלע"ז ולא בלשון הקדש, והמעתיק לא תמיד כיוון להענין של הבעש"ט, אפילו כשהמלקט הי' באותו שעה ובאותו מקום. עיין דוגמא ב[[אגרת הקודש סימן | והנה ספר הנ"ל הוא מלוקט מכמה ספרים, וצריך עיון עד כמה מדויקים הדברים המובאים בספרים מהם לוקט, כי הרי בענינים כגון אלו, הנה ע"י אי דיוק באיזו תיבות משתנה הכוונה מהקצה אל הקצה. ובפרט עפ"י הידוע אשר הבעש"ט הי' אומר דברי תורה בלע"ז ולא בלשון הקדש, והמעתיק לא תמיד כיוון להענין של הבעש"ט, אפילו כשהמלקט הי' באותו שעה ובאותו מקום. עיין דוגמא ב[[אגרת הקודש סימן כה|אגרת הקדש לרבנו הזקן סכ"ה]] (קמא, א). | ||
וקרוב לודאי שגם בנדו"ד כן הוא, שהרי צודק בהערתו שקרי"ס נחשב לנס גדול ביותר. ועיג"כ [[שער היחוד והאמונה פרק ב | וקרוב לודאי שגם בנדו"ד כן הוא, שהרי צודק בהערתו שקרי"ס נחשב לנס גדול ביותר. ועיג"כ [[שער היחוד והאמונה פרק ב|שער היחוד והאמונה לרבנו הזקן פרק ב']]. | ||
בגוף הענין, אפילו את"ל '''שמי שהוא''' אמר בענין קרי"ס בסגנון המובא בשם הבעש"ט כנ"ל, ידוע כגון דא שהרבה פעמים עונים לשטתך ולטעמך, אפי' את"ל, ז.א. שאפילו את"ל (אף שהענין '''אינו כן''') שהי' בזה ענין טבעי – בכל זה כו'. כהביאור שם. | בגוף הענין, אפילו את"ל '''שמי שהוא''' אמר בענין קרי"ס בסגנון המובא בשם הבעש"ט כנ"ל, ידוע כגון דא שהרבה פעמים עונים לשטתך ולטעמך, אפי' את"ל, ז.א. שאפילו את"ל (אף שהענין '''אינו כן''') שהי' בזה ענין טבעי – בכל זה כו'. כהביאור שם. | ||