בשורת הגאולה יא: הבדלים בין גרסאות בדף

. . . הלימוד זכות בנוגע לקירוב וזירוז הגאולה – שכיון שכבר "כלו כל הקיצין"<ref>סנהדרין צז, ב.</ref>, עוד בזמן הגמרא, ועאכו"כ לאחרי אריכות וקושי הגלות במשך יותר מאלף ותשע מאות שנה '''ועדיין לא בא''' . . . ובנוגע לתשובה ("אין הדבר תלוי אלא בתשובה") - כבר עשו תשובה, שהרי אין לך אדם מישראל שלא הרהר תשובה (לא רק פעם אחת, אלא) כמה פעמים במשך ימי חייו, שעי"ז נעשה "בשעתא חדא וברגעא חדא"<ref>זח"א קכט, סע"א.</ref> מרשע גמור צדיק גמור, כפס"ד הגמרא<ref>קידושין מט, ב. רמב"ם הל' אישות פ"ח ה"ה. טושו"ע אה"ע סל"ח סל"א.</ref> שהמקדש את האשה "על מנת שאני צדיק (גמור<ref>ע"פ גירסת האור זרוע סקי"ב.</ref>) אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה" – הרי בודאי ובודאי שמשיח צדקנו צריך לבוא '''תיכף ומיד ממש''', אשר, כדאי הוא לימוד זכות זה לגאול את ישראל, ובפרט שנוסף על הלימוד זכות, ה"ז גם '''פס"ד של כו"כ רבנים ומורי הוראה בישראל''', וכיון שהתורה "לא בשמים היא"<ref>נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.</ref>, הרי, פס"ד זה בב"ד של מטה מחייב כביכול ומזכה גם את ב"ד של מעלה, '''וכן יקום'''!

(משיחת ש"פ ויחי (ועשרה בטבת יהפך לשמחה) תנש"א)

[[קטגוריה:בשורת הגאולה]]