לקוטי אמרים פרק לח: הבדלים בין גרסאות בדף

הוסרו 2,220 בתים , 3 באוגוסט 2025

מ

ש. א. העביר את הדף לקוטי אמרים פרק ל"ח לשם לקוטי אמרים פרק לח בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון

חזותיקוד ויקי

ש. א.

בירוקרטים, עורכי ממשק, מפעילי מערכת

11,496

עריכות

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{ניווט
+{{פרק תניא}}
- |כותרת=תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים ל"ה-מ')
- |הסתרה=כן
- |מוסתר=כן
- |תמונה=
- |תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים לה-מ}}}}
-{{תניא}}
-'''פרק לח – מעשה בלא כוונה – כגוף בלא נשמה'''
-==מבוא לפרק==
-לאחר שבשלושת הפרקים הקודמים התבארה מעלה המעשה על פני הכוונה שבמצוות{{הערה|אהבה ויראה.}}, מבאר פרק זה{{הערה|והשניים הבאים אחריו, [[לקוטי אמרים פרק ל"ט|ל"ט]] ו[[לקוטי אמרים פרק מ'|מ']]}} את הצד השני: חשיבות הכוונה שבמעשה{{הערה|מדוע חשוב שקיום התורה לא יהיה "כמצוות אנשים מלומדה", אלא שלימוד התורה, קיום המצוות והתפילה יהיו חדורים ברגש של אהבה ויראה.}}
-==גוף הפרק==
-{{ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ל"ח}}
-==סיכום הפרק==
-הקב"ה רוצה בכוונה לא פחות מאשר במצווה עצמה. ולכן, אף שעיקר '''המשכת''' האלוקות היא על ידי מעשה המצווה ("גוף" המצווה) – עיקר '''הגילוי בנפש''' הוא על ידי כוונתה ("נשמת" המצווה).
-ובכוונה עצמה שתי דרגות:
-:* א) אהבה שכלית{{הערה|אהבה שמתעוררת על ידי התבוננות, המבוארת בפרקים הראשונים של תניא (עד [[לקוטי אמרים פרק י"ז|פרק י"ז]]).}} לעומת מעשה המצווה היא כנשמת '''האדם''' לגבי גופו.
-:* ב) אהבה המסותרת{{הערה|אהבתה הטבעית של הנפש האלוקית, המבוארת בפרקים [[לקוטי אמרים פרק י"ח|י"ח]]־[[לקוטי אמרים פרק כ"ה|כ"ה]].}} היא כנשמת בעלי חיים{{הערה|המונהגים על ידי טבעם ולא על ידי שכלם.}}.
-==לקריאה נוספת==
-* [[לקוטי שיחות חלק ד קרח|לקוטי שיחות, כרך ד', פרשת קרח]]
-{{הערות שוליים}}
-[[קטגוריה:תניא]]
-[[קטגוריה:לקוטי אמרים]]

לקוטי אמרים פרק לח: הבדלים בין גרסאות בדף

לקוטי אמרים פרק לח (הצגת מקור)

גרסה מ־20:57, 3 באוגוסט 2025

תפריט ניווט