2,086
עריכות
לקוטי שיחות חלק לא הוספות/בא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
החלפת טקסט – "לא" ב־""
מ (הפעיל הגנה על הדף "לקוטי שיחות חלק לא הוספות בא": הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))) |
מ (החלפת טקסט – "לא" ב־"") |
||
| (4 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
== בא == | == בא == | ||
בנועם קבלתי הידיעה על דבר המשך לימודם תלמוד תורה דרבים, ואשר ימים אלו מסיימים מסכת פסחים, דבר בעתו שלשים יום קודם החג, | {{יישור טקסט|שני הצדדים|בנועם קבלתי הידיעה על דבר המשך לימודם תלמוד תורה דרבים, ואשר ימים אלו מסיימים מסכת פסחים, דבר בעתו שלשים יום קודם החג, | ||
ויהי רצון אשר מתאים לחותם וסיום מסכת זו{{הערה|ראה גם לקו"ש חי"א ע' 42 ואילך. '''המו"ל.'''}} ברכת הפסח וברכת הזבח במשנה וברכת פדיון הבן וברכת שהחיינו בביאור המשנה היא הגמרא, | ויהי רצון אשר מתאים לחותם וסיום מסכת זו{{הערה|ראה גם לקו"ש חי"א ע' 42 ואילך. '''המו"ל.'''}} ברכת הפסח וברכת הזבח במשנה וברכת פדיון הבן וברכת שהחיינו בביאור המשנה היא הגמרא, | ||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
שמזה מובן הביאור בגמרא והשייכות לפדיון הבן, בדוגמת פסח ומילה האמורים, פדיון בני בכורי ישראל ביחד עם ברכת שהחיינו, שמברכין אותה על הטוב הנראה ונגלה דוקא{{הערה|קבוצה=1|תוד"ה העושה (השני) סוכה מו, א.}}, והלכתא אבי הבן מברך שתים הוא אבינו שבשמים, | שמזה מובן הביאור בגמרא והשייכות לפדיון הבן, בדוגמת פסח ומילה האמורים, פדיון בני בכורי ישראל ביחד עם ברכת שהחיינו, שמברכין אותה על הטוב הנראה ונגלה דוקא{{הערה|קבוצה=1|תוד"ה העושה (השני) סוכה מו, א.}}, והלכתא אבי הבן מברך שתים הוא אבינו שבשמים, | ||
אשר בעגלא דידן | אשר בעגלא דידן ע"י משיח צדקנו יפדה את בנו בכורו ישראל מבין הגליות, ונאמר לפניו שיר חדש{{הערה|קבוצה=1|תוד"ה ונאמר פסחים קטז, ב.}}, הנה אלקינו זה, כסיום מס' תענית, שהחיינו וקימנו לזמן הזה . . . | ||
<small>(ממכתב ששי באדר, ה'תשי"ח)</small> | <small>(ממכתב ששי באדר, ה'תשי"ח)</small> | ||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
. . . במש"כ בהכרעת אדה"ז בשולחנו או"ח סתנ"ג סי"ד דסגי שימור לשם ז"י תאכל מצות ולאו דוקא לבערב תאכלו מצות – דלדעה זו יש מצוה כל ז' באכילת מצה (וכ"כ גם בתורה שלימה במילואים לכרך יא בפי' הש"ס פסחים מ, א) ע"כ אאפ"ל כן, כי דעת אדה"ז בזה (שם סו"ס תעה) כהרמב"ם דאין מצוה כלל כ"א בליל הא', וכ"מ גם מסתימת ל' הרא"ש, טושו"ע, אף שהם הם בעלי דעה הב' בסתנ"ג סי"ד, כמצויין שם במ"מ. וכ"מ גם ברמב"ם הל' חו"מ פ"ה ה"ט (עיי"ש במ"מ ובצפע"נ להראגצובי). באם בכלל בהנ"ל ישנו הגדר דלשמה והדעות באכילת מצה כל ז' – האריך בזה בתו"ש שם. ואכ"מ. | . . . במש"כ בהכרעת אדה"ז בשולחנו או"ח סתנ"ג סי"ד דסגי שימור לשם ז"י תאכל מצות ולאו דוקא לבערב תאכלו מצות – דלדעה זו יש מצוה כל ז' באכילת מצה (וכ"כ גם בתורה שלימה במילואים לכרך יא בפי' הש"ס פסחים מ, א) ע"כ אאפ"ל כן, כי דעת אדה"ז בזה (שם סו"ס תעה) כהרמב"ם דאין מצוה כלל כ"א בליל הא', וכ"מ גם מסתימת ל' הרא"ש, טושו"ע, אף שהם הם בעלי דעה הב' בסתנ"ג סי"ד, כמצויין שם במ"מ. וכ"מ גם ברמב"ם הל' חו"מ פ"ה ה"ט (עיי"ש במ"מ ובצפע"נ להראגצובי). באם בכלל בהנ"ל ישנו הגדר דלשמה והדעות באכילת מצה כל ז' – האריך בזה בתו"ש שם. ואכ"מ. | ||
(ממכתב כ"ח אדר, תש"כ) | <small>(ממכתב כ"ח אדר, תש"כ)</small> | ||
| שורה 24: | שורה 24: | ||
יעוין בשו"ע רבנו הזקן סי' תמ"ג סעיף ז, שאף שאין אחריות החמץ עליו, מ"מ צריך לבערו, כדי שלא יעבור בעל החמץ בבל ימצא '''שכל ישראל ערבים זב"ז''' ולא מצ"ע . . . | יעוין בשו"ע רבנו הזקן סי' תמ"ג סעיף ז, שאף שאין אחריות החמץ עליו, מ"מ צריך לבערו, כדי שלא יעבור בעל החמץ בבל ימצא '''שכל ישראל ערבים זב"ז''' ולא מצ"ע . . . | ||
(ממכתב כ"ח כסלו, תש"כ) | <small>(ממכתב כ"ח כסלו, תש"כ)</small> | ||
{{הערות שוליים|קבוצה=1}}}} | |||
[[קטגוריה:לקוטי שיחות חלק לא]] | [[קטגוריה:לקוטי שיחות חלק לא]] | ||