11,503
עריכות
לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח/תולדות ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
ש. א. העביר את הדף לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח תולדות ב לשם לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח/תולדות ב בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון
מ (החלפת טקסט – "על ידי" ב־"ע"י") תגית: שחזור ידני |
מ (ש. א. העביר את הדף לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח תולדות ב לשם לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח/תולדות ב בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון) |
||
| (2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח}}=== בירור אומות העולם בדורנו – הכנה לגאולה === | {{לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח}}=== בירור אומות העולם בדורנו – הכנה לגאולה === | ||
א. ...האמור לעיל בפירוש "ואלה תולדות יצחק, יעקב ועשו האמורים בפרשה", שיעקב מברר את עשו, שבזה נכלל הבירור דכל העולם כולו, שבעים אומות העולם, שנכללים ב"עשו"{{הערה|ובפרטיות יותר – ישמעאל ועשו, כאמור, ש"ואלה תולדות יצחק (יעקב ועשו) מוסיף על הראשונים, על מה שכתוב למעלה הימנו בני ישמעאל", שבהם נכללים כל אוה"ע (ראה ספר הערכים חב"ד מע' אוה"ע ע' שכז. וש"נ). ובלשון הכתוב (ברכה לג, ב) "הופיע מהר פארן וזרח משעיר למו", "שפתח לבני '''עשו''' שיקבלו את התורה ולא רצו . . ופתח לבני '''ישמעאל''' שיקבלוה ולא רצו", עד ש"אתה לישראל" (פרש"י עה"פ. וראה אוה"ת פרשתנו (כרך ד') תת, ב ואילך).}} ושהרי החלוקה הכללית דישראל ואוה"ע נרמזת ב"יעקב ועשו") – שייך ביותר '''לדורנו זה''': | {{יישור טקסט|שני הצדדים|א. ...האמור לעיל בפירוש "ואלה תולדות יצחק, יעקב ועשו האמורים בפרשה", שיעקב מברר את עשו, שבזה נכלל הבירור דכל העולם כולו, שבעים אומות העולם, שנכללים ב"עשו"{{הערה|ובפרטיות יותר – ישמעאל ועשו, כאמור, ש"ואלה תולדות יצחק (יעקב ועשו) מוסיף על הראשונים, על מה שכתוב למעלה הימנו בני ישמעאל", שבהם נכללים כל אוה"ע (ראה ספר הערכים חב"ד מע' אוה"ע ע' שכז. וש"נ). ובלשון הכתוב (ברכה לג, ב) "הופיע מהר פארן וזרח משעיר למו", "שפתח לבני '''עשו''' שיקבלו את התורה ולא רצו . . ופתח לבני '''ישמעאל''' שיקבלוה ולא רצו", עד ש"אתה לישראל" (פרש"י עה"פ. וראה אוה"ת פרשתנו (כרך ד') תת, ב ואילך).}} ושהרי החלוקה הכללית דישראל ואוה"ע נרמזת ב"יעקב ועשו") – שייך ביותר '''לדורנו זה''': | ||
כיון שדורנו זה הוא דור האחרון של הגלות ודור הראשון של הגאולה, יש בו הדגשה מיוחדת על עבודתם של ישראל '''להשפיע על אוה"ע''' בכל עניני טוב, צדק ויושר, ע"י קיום שנע מצוות בני נח{{הערה|כפס"ד הרמב"ם (הל' מלכים ספ"ח) "וכן צוה משה רבינו מפי הגבורה לכוף את כל באי העולם לקבל מצוות שנצטוו בני נח" (וראה בארוכה לקו"ש חל"ה ע' 94 ואילך. וש"נ).}}, כהכנה קרובה לקיום היעוד{{הערה|צפני' ג, ט. וראה רמב"ם הל' מלכים ספי"א.}} "אז אהפוך אל עמים שפה ברורה גו' לעבדו שכם אחד", ועד ש"לא יהי' עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד . . שנאמר{{הערה|ישעי' יא, ט.}} כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים"{{הערה|ראה "הדרן על הרמב"ם" סה"ש תשמ"ח ע' 121 ואילך.}} (כמ"ש הרמב"ם בסיום וחותם ספרו{{הערה|והרי באים עתה מה"סיום" דלימוד הרמב"ם בכל תפוצות ישראל – סיום מחזור ששי דג' פרקים ליום, וסיום מחזור שני דפרק אחד ליום.}}). | כיון שדורנו זה הוא דור האחרון של הגלות ודור הראשון של הגאולה, יש בו הדגשה מיוחדת על עבודתם של ישראל '''להשפיע על אוה"ע''' בכל עניני טוב, צדק ויושר, ע"י קיום שנע מצוות בני נח{{הערה|כפס"ד הרמב"ם (הל' מלכים ספ"ח) "וכן צוה משה רבינו מפי הגבורה לכוף את כל באי העולם לקבל מצוות שנצטוו בני נח" (וראה בארוכה לקו"ש חל"ה ע' 94 ואילך. וש"נ).}}, כהכנה קרובה לקיום היעוד{{הערה|צפני' ג, ט. וראה רמב"ם הל' מלכים ספי"א.}} "אז אהפוך אל עמים שפה ברורה גו' לעבדו שכם אחד", ועד ש"לא יהי' עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד . . שנאמר{{הערה|ישעי' יא, ט.}} כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים"{{הערה|ראה "הדרן על הרמב"ם" סה"ש תשמ"ח ע' 121 ואילך.}} (כמ"ש הרמב"ם בסיום וחותם ספרו{{הערה|והרי באים עתה מה"סיום" דלימוד הרמב"ם בכל תפוצות ישראל – סיום מחזור ששי דג' פרקים ליום, וסיום מחזור שני דפרק אחד ליום.}}). | ||
| שורה 35: | שורה 35: | ||
ג. וביאור השייכות דכהנ"ל לבנ"י – (דלכאורה, מאורעות שמתרחשים במהלכי הפוליטיקא ברחבי העולם (ללא קשר ישיר לבנ"י{{הערה|מלבד העובדה שבכמה מדינות נעשה קל יותר לקיים תומ"צ.}}) אינם מענינם שלבנ"י, שתפקידם לעסוק בלימוד התורה וקיום המצוות) – בכמה פרטים: | ג. וביאור השייכות דכהנ"ל לבנ"י – (דלכאורה, מאורעות שמתרחשים במהלכי הפוליטיקא ברחבי העולם (ללא קשר ישיר לבנ"י{{הערה|מלבד העובדה שבכמה מדינות נעשה קל יותר לקיים תומ"צ.}}) אינם מענינם שלבנ"י, שתפקידם לעסוק בלימוד התורה וקיום המצוות) – בכמה פרטים: | ||
א) הכרת גדלות הא־ל ונתינת שבח והודי' על גודל חסדיו – שכן, נוסף לגדלות הא־ל שנראית בהנהגת הטבע, כמ"ש "השמים מספרים כבוד א־ל גו'"{{הערה|[[תהלים פרק | א) הכרת גדלות הא־ל ונתינת שבח והודי' על גודל חסדיו – שכן, נוסף לגדלות הא־ל שנראית בהנהגת הטבע, כמ"ש "השמים מספרים כבוד א־ל גו'"{{הערה|[[תהלים פרק יט|תהלים יט, ב]].}}, "כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך ירח וכוכבים אשר כוננת"{{הערה|[[תהלים פרק ח|שם ח, ד]].}}, מודגשת יותר גדלות הא־ל בהנהגה '''נסית''', כבנדו"ד, שמהפיכות קיצוניות ברחבי העולם מתרחשות בשקט ומנוחה, נס גדול שאינו אלא בכחו של הקב"ה ה"'''כל יכול'''"! ועל כך יש להודות להקב"ה על גודל החסד שבדבר, במכ"ש וק"ו מנתינת שבח והודי' על הנהגת הטבע מידי יום ביומו{{הערה|ופשוט, שההתעסקות בלימוד התורה וקיום המצוות אינה גורעת כלל בהתבוננות בגדלות הא־ל ונתינת שבח והודי' על גודל חסדיו.}}. | ||
ב) הוספה באמונה בביאת המשיח והצפי' לביאתו, "אחכה לו בכל יום שיבוא" – שכן, מהפכות בעולם הם מהסימנים שהובאו במדרשי חז"ל על התקופה דעקבתא דמשיחא{{הערה|ולדוגמא: "אם ראית מלכיות מתגרות אלו באלו צפה לרגלו של משיח" (ב"ר פמ"ב, ד). "שנה שמלך המשיח נגלה בו כל מלכי אומות העולם מתגרים זה בזה כו'" (פסיקתא רבתי פיסקא קומי אורי), והרי התוכן ד"מלכיות מתגרות" הוא '''מהפכות בעולם''', אלא, שבחסדי ה' ה"התגרות" היא מתוך שקט ומנוחה.}}, וכשרואים מהפכות גדולות בימינו אלה, ה"ז סימן נוסף שנמצאים אנו ברגעים האחרונים דעקבתא דמשיחא, ותיכף ומיד ממש בא משיח צדקנו. | ב) הוספה באמונה בביאת המשיח והצפי' לביאתו, "אחכה לו בכל יום שיבוא" – שכן, מהפכות בעולם הם מהסימנים שהובאו במדרשי חז"ל על התקופה דעקבתא דמשיחא{{הערה|ולדוגמא: "אם ראית מלכיות מתגרות אלו באלו צפה לרגלו של משיח" (ב"ר פמ"ב, ד). "שנה שמלך המשיח נגלה בו כל מלכי אומות העולם מתגרים זה בזה כו'" (פסיקתא רבתי פיסקא קומי אורי), והרי התוכן ד"מלכיות מתגרות" הוא '''מהפכות בעולם''', אלא, שבחסדי ה' ה"התגרות" היא מתוך שקט ומנוחה.}}, וכשרואים מהפכות גדולות בימינו אלה, ה"ז סימן נוסף שנמצאים אנו ברגעים האחרונים דעקבתא דמשיחא, ותיכף ומיד ממש בא משיח צדקנו. | ||
| שורה 49: | שורה 49: | ||
ויה"ר – והוא העיקר – שיתוסף עוד יותר בעבודתם של ישראל, ובמילא, יתוסף עוד יותר בהטבת מצב העולם כולו, בחסד וברחמים, בטוב הנראה והנגלה, ע"י חיזוק והתייצבות '''המשטר האמיתי''' של הקב"ה, בורא העולם ומנהיגו, ועד לקיום היעוד "והיתה לה' המלוכה", גילוי מלכותו של הקב"ה בכל העולם, ו"אז אהפוך אל עמים שפה ברורה גו' לעבדו שכם אחד", ועד שהארץ עצמה תהי' באופן ש"מלאה '''הארץ''' דעה את ה' כמים לים מכסים". | ויה"ר – והוא העיקר – שיתוסף עוד יותר בעבודתם של ישראל, ובמילא, יתוסף עוד יותר בהטבת מצב העולם כולו, בחסד וברחמים, בטוב הנראה והנגלה, ע"י חיזוק והתייצבות '''המשטר האמיתי''' של הקב"ה, בורא העולם ומנהיגו, ועד לקיום היעוד "והיתה לה' המלוכה", גילוי מלכותו של הקב"ה בכל העולם, ו"אז אהפוך אל עמים שפה ברורה גו' לעבדו שכם אחד", ועד שהארץ עצמה תהי' באופן ש"מלאה '''הארץ''' דעה את ה' כמים לים מכסים". | ||
{{הערות שוליים}}''' | {{הערות שוליים}}'''מ[[שיחת תולדות תש"נ - מוגה|שיחות ש"פ תולדות, ד' כסלו ה'תש"נ]]. סעיפים ח, י־יב. נדפס בשה"ס תש"נ ח"א ע' 157 ואילך.''' | ||
'''<nowiki>*</nowiki>) בספר השיחות.''' | '''<nowiki>*</nowiki>) בספר השיחות.'''}} | ||
[[קטגוריה:לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח|א]] | [[קטגוריה:לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח|א]] | ||
[[קטגוריה:לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח חלק א]] | [[קטגוריה:לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח חלק א]] | ||