|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{תניא}} | | {{פרק תניא}} |
| '''פרק ט' – תשובה עילאה "מלמעלה למטה'''
| |
| | |
| ==מבוא לפרק==
| |
| הביאור [[אגרת התשובה פרק ח'|לעיל]] (שתשובה עילאה היא דביקות באלוקות) אינו שלם: מאחר ודביקות הוא '''רגש'''{{הערה|ורגש הוא מידות '''ולא''' שכל.}} מדוע אומר הזהר שהיא קשורה לאות ה'{{הערה|בארבע אותיות שם הוי' נרמזים: י'=חכמה, ה'=בינה, ו'=מידות, ה'=דיבור. ונמצא ה' הראשונה הוא עניין השכל ולא הרגש.}} – הרומזת '''לשכל'''?
| |
| | |
| ==גוף הפרק==
| |
| {{ספר התניא/אגרת התשובה - פרק ט'}}
| |
| | |
| ==סיכום הפרק==
| |
| בהמשך לביאור [[אגרת התשובה פרק ח'|לעיל]] (שתשובה עילאה היא דביקות באלוקות) מבהיר כאן אדמו"ר הזקן, שרגש הדביקות המתעורר בתשובה עילאה לא נובע מ'''טבע''' הנפש האלוקית{{הערה|שהתבאר ב[[לקוטי אמרים פרק י"ט|פרק י"ט]] בתניא.}}, אלא הוא '''נולד''' מהתבוננות{{הערה|ראה הערה 2 לעיל לגבי הקשר בין ההתבוננות בשכל לבין ה' ראשונה שבשם הוי'.}}, וההתבוננות "מורגשת" בו.
| |
| | |
| וכעת יובנו גם דברי הזהר (שהובאו בפרק ד) שרק תשובה עילאה מועלת לפוגם בריתו: מאחר ועבירות אלו פוגמות במוחין, גם תיקונן הוא ע"י המוחין.
| |
| | |
| ואף שקיום התורה והמצוות הוא פעולת '''האדם''' – דביקותו באלוקות היא שנמשכת עליו הקדושה{{הערה|ע"י מצוות נמשך עליו '''רצון''' ה', וע"י תורה '''חכמתו'''.}} "'''מלמעלה''' למטה".
| |
| | |
| {{הערות שוליים}}
| |
| | |
| [[קטגוריה:תניא|ד]]
| |
| [[קטגוריה:אגרת התשובה|ט]]
| |