תורה אור (אדמו"ר הזקן)/וארא: הבדלים בין גרסאות בדף

אך הנה כתיב, "ביום עשות ה' אלקים ארץ ושמים", שלבריאת שמים וארץ שיתף שם הוי' בשם אלקים. וביאור שני שמות אלו, הוי' ואלקים' הנה אלקים לשון רבים. כמ"ש כי אלקים קדושים הוא. והוי' הוא אחד. והעניין, דהנה כתיב "גדול ה' ומהולל מאד ולגדולתו אין חקר", ואימתי גדול? כשהוא בעיר אלקינו כו'. כי מהיות לגדולתו ית' אין חקר ולית מחשבה תפיסא ביה כלל לא שייך לומר עליו לשון גדולה כי אם בהתפשטות זיו והארה מבחינת מלכותו ית', וכדכתיב "מלכותך מלכות כל עולמים". והתפשטות והמשכה זו אינה אלא זיו והארה בעלמא, ונק' אור א"ס ב"ה וזיו השכינה, שהוא רק כמשל אור המאיר מהשמש, וכדכתיב "כי שמש ומגן הוי"ה אלקים", שכמו שהאור הזה שמתפשט מהשמש להאיר על הארץ אינו אלא זיו ואין לו ערך ויחוס לגבי עצמיות השמש שאינו ממהותו כלל אף שנמשך ומתפשט מהשמש עצמו, כך החיות המתפשט לקיום והתהוות עולמות עליונים ותחתונים מריש כל דרגין כו', אין זה אלא בחי' זיו שאין תופסים מקום, וכולא קמיה כלא חשיב.