ספר הזכרונות פרק סח: הבדלים בין גרסאות בדף

נוספו 34 בתים , 29 יולי

מ

הפעיל הגנה על הדף "ספר הזכרונות פרק סח": הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))

חזותיקוד ויקי

ש. א.

בירוקרטים, עורכי ממשק, מפעילי מערכת

11,477

עריכות

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{ספר הזכרונות}}
+{{הפרת זכויות יוצרים - בדיקה}}{{ספר הזכרונות}}
-==תורה ועבודה==
+== תורה ועבודה ==
-{{להשלים}}
+{{יישור טקסט|שני הצדדים|
-====תרגום ללשון הקודש====
 ברוך מוויאזין השכיר עצמו לשירות אצל ר' אליהו שלמה הכפרי, שאף הוא קיים משק לחלב ותוצרת חלב בכפר סמוך. אף עתה היה מתפקידו להוליך תוצרת חלב העירה וסחורה מן העיר הכפרה, אלא שעתה לא היה צריך לשאת את המשאות על גבו, שכן הכפרי העמיד לרשותו עגלה וסוס.
@@ שורה 18: / שורה 16: @@
 תחלה לא העז ברוך להתוודע אל ראש הישיבה, ולספר לו כי משכה אותו לכאן הדרך המיוחדת שלו בעבודת הבורא שעליה שמע רבות. ברוך שהה ימים מספר בישיבה מבלי שיתוודע לאיש. הוא גילה בישיבה חדר מיוחד מלא ספרים, מהם כאלה שאף לא שמע עליהם עד אז. היו שם לא רק ספרי הלכה ופירושים על הש"ס, כי אם גם ספרי חקירה, קבלה ומוסר. כך התאפשר לברוך, בכשרונותיו ושקידתו הגדולה, להכיר עולמות חדשים שלא היתה לו עד עתה כל ידיעה עליהם.
-שני ספרים, שהרשימו אותו במיוחד, העסיקו אותו הרבה. אחד מהם – ספר "המפואר" לר"י בלץ, והשני – ספר "ראשית חכמה", לרבי אליהו די וידאש. ספרים אלה פתחו לו צוהר לעולם חדש ומלא אור. מן הראשון למד לכוון ולדקדק במזמורים ובתפלות, בכל מלה ובכל אות שבהם, ולהקפיד שיהיו התפלות בלב טהור ובשפה ברורה, כדי שיהיו ראויות לעלות ולהגיע אל כסא הכבוד. מן הספר השני למד לעבוד את ה' בקדושה ובטהרה ולזכך את המדות.
+שני ספרים, שהרשימו אותו במיוחד, העסיקו אותו הרבה. אחד מהם — ספר "המפואר" לר"י בלץ, והשני — ספר "ראשית חכמה", לרבי אליהו די וידאש. ספרים אלה פתחו לו צוהר לעולם חדש ומלא אור. מן הראשון למד לכוון ולדקדק במזמורים ובתפלות, בכל מלה ובכל אות שבהם, ולהקפיד שיהיו התפלות בלב טהור ובשפה ברורה, כדי שיהיו ראויות לעלות ולהגיע אל כסא הכבוד. מן הספר השני למד לעבוד את ה' בקדושה ובטהרה ולזכך את המדות.
 הנוהג בישיבה היה כי המעוניין להתקבל לישיבה חייב להיבחן על־ידי ר' חיים אורי, אחד מראשי הישיבה. ברוך המתין, איפוא, לתורו. תוך כדי תקופת ההמתנה האזין ברוך לשיעורים שהושמעו בישיבה והספיק להתבונן לסדרים הנהוגים בה. ברם, את מרבית זמנו בילה בחדר שהיה גדוש ארונות ומדפים עמוסי ספרים. מחדר זה לא יכל ממש להיפרד ברוב שעות היממה.
-היה זה חדר קטן שבו היו שני חלונות, אחד הפונה לחצר והשני – לגינה. ברוך בחר לו את החלון הפונה אל הגינה, והיה יושב לידו שעות רבות רצופות כשהוא מתעמק בספר זה או אחר.
+היה זה חדר קטן שבו היו שני חלונות, אחד הפונה לחצר והשני — לגינה. ברוך בחר לו את החלון הפונה אל הגינה, והיה יושב לידו שעות רבות רצופות כשהוא מתעמק בספר זה או אחר.
 פעם ישב ברוך כדרכו והתעמק בספר "ראשית חכמה". לחדר נכנס הגאון רבי שלמה, וברוך לא הבחין בכך. לפתע שמע קול הפונה אליו: "מי אתה, בחור צעיר, ובאיזה ענין אתה שקוע כל־כך"?
@@ שורה 28: / שורה 26: @@
 ברוך ניתק את עיניו מן הספר וראה לפניו את ראש הישיבה. ברוך נחרד. מרוב פחד של יראת כבוד לא היו מלים בפיו. היתה זו הפעם הראשונה שברוך עמד פנים אל פנים עם הגאון הנערץ שעליו שמע כה רבות.
-ברוך עסק אז בפרק י"ד של שער היראה בספר האמור, שם נידון ענין היראה. מובא שם מאמר המכילתא על הפסוק "ויאמר משה: זה הדבר אשר ציוה ה' תעשו, וירא אליכם כבוד ה",. על כך אומרים חז"ל: "אמר להם משה לישראל: אותו יצר הרע תעבירו מלבבכם ותהיו כולכם ביראה אחת ובעצה אחת לשבת לפני המקום. כשם שהוא יחידי בעולם – כך תהא עבודתכם מיוחדת לפניו". ה"ראשית חכמה" מסביר את המאמר על־פי הידוע כי יש בלבו של אדם שני "בתים" – "אחד משכן ליצר הטוב ואחד משכן ליצר הרע", ועל כך הוזהרנו: "לא יהיה בך אל זר – איזהו אל זר שהוא בלבו של אדם? – זה יצר הרע". ולכן "בהיות היצר הרע בבתים – כל עבודה שיעשה האדם יש בהם חלק ליצר הרע ואין המקום מתייחד בה". ומשום כך באה עתה האזהרה – "שתהיה עבודתם מיוחדת בלב אחד ולא תהיה שום פניה בעבודת ה', כי כל פניה שתהיה בעבודה – נמצא אותה הפניה סיבת העבודה, והוא חלק אל זר, ואינה מיוחדת לשי"ת. . . ובהשתתפו עם העבודה האלוקית חלק היצר, שהוא אל זר, אין לשי"ת שום חלק בה, שהקב"ה רוצה שתהיה עבודתו זכה וברה בלב אחד בלי שום עירוב ופסולת".
+ברוך עסק אז בפרק י"ד של שער היראה בספר האמור, שם נידון ענין היראה. מובא שם מאמר המכילתא על הפסוק "ויאמר משה: זה הדבר אשר ציוה ה' תעשו, וירא אליכם כבוד ה",. על כך אומרים חז"ל: "אמר להם משה לישראל: אותו יצר הרע תעבירו מלבבכם ותהיו כולכם ביראה אחת ובעצה אחת לשבת לפני המקום. כשם שהוא יחידי בעולם — כך תהא עבודתכם מיוחדת לפניו". ה"ראשית חכמה" מסביר את המאמר על־פי הידוע כי יש בלבו של אדם שני "בתים" — "אחד משכן ליצר הטוב ואחד משכן ליצר הרע", ועל כך הוזהרנו: "לא יהיה בך אל זר — איזהו אל זר שהוא בלבו של אדם? — זה יצר הרע". ולכן "בהיות היצר הרע בבתים — כל עבודה שיעשה האדם יש בהם חלק ליצר הרע ואין המקום מתייחד בה". ומשום כך באה עתה האזהרה — "שתהיה עבודתם מיוחדת בלב אחד ולא תהיה שום פניה בעבודת ה', כי כל פניה שתהיה בעבודה — נמצא אותה הפניה סיבת העבודה, והוא חלק אל זר, ואינה מיוחדת לשי"ת. . . ובהשתתפו עם העבודה האלוקית חלק היצר, שהוא אל זר, אין לשי"ת שום חלק בה, שהקב"ה רוצה שתהיה עבודתו זכה וברה בלב אחד בלי שום עירוב ופסולת".
 הדברים האמורים הרשימו מאד את ברוך, ולכן לא הצליח לקלוט במהירות את דבריו של הגאון והצדיק אליו. אך מיד לאחר שהתאושש השיב לראש הישיבה על שאלותיו, מי הוא ובאיזה ספר הוא עוסק.
@@ שורה 36: / שורה 34: @@
 בערב ציפתה לברוך הפתעה מרעישה. ר' אברהם שאול, שמש הישיבה, קרא את ברוך הצדה, והודיע לו כי ראש הישיבה מזמינו לבוא לחדרו, אך הדבר חייב להישמר בסוד. ברוך היה המום.
-כשנכנס לחדרו של רבי שלמה – החל הגאון לחקור אותו על ידיעותיו והבנתו בגמרא, פירוש רש"י ותוספות ופירושי הראשונים. הוא בחן אותו במספר מסכתות, וברוך הבחין כי רבי שלמה שבע רצון מידיעותיו.
+כשנכנס לחדרו של רבי שלמה — החל הגאון לחקור אותו ע"יעותיו והבנתו בגמרא, פירוש רש"י ותוספות ופירושי הראשונים. הוא בחן אותו במספר מסכתות, וברוך הבחין כי רבי שלמה שבע רצון מידיעותיו.
 רבי שלמה החל לשאול את ברוך כיצד הוא מתפרנס. האם הוא מקבל תשלום כלשהו מקופת הישיבה, או שהוא אוכל "ימים" אצל בעלי־ בתים, כן התעניין לדעת היכן הוא ישן.
@@ שורה 44: / שורה 42: @@
 הגאון הקשיב בהתעניינות, וברוך המשיך בסיפורו.
-"במשך חצי שנה עסקתי בסיגופים שונים" – אמר ברוך – "אך הדבר לא הפריע כלל ללימודי. הגעתי בישיבתו של ר' שאול באוויאזין אל "השולחן השני", למרות שהייתי הצעיר בתלמידים".
+"במשך חצי שנה עסקתי בסיגופים שונים" — אמר ברוך — "אך הדבר לא הפריע כלל ללימודי. הגעתי בישיבתו של ר' שאול באוויאזין אל "השולחן השני", למרות שהייתי הצעיר בתלמידים".
-"ברם" – המשיך ברוך להסביר לרבי שלמה – "לא חשתי סיפוק בנפשי. לבי משך אותי לדרך חדשה בעבודת ה', בוויאזין לא מצאתי מרגוע לנשמתי".
+"ברם" — המשיך ברוך להסביר לרבי שלמה — "לא חשתי סיפוק בנפשי. לבי משך אותי לדרך חדשה בעבודת ה', בוויאזין לא מצאתי מרגוע לנשמתי".
 "נזדמן לי הספר "מראות אלוקים", וכשעיינתי בו נפל עלי פחד. חשתי כי בספר זה מתגלים רזים גדולים, אך לא הצלחתי להשיג אותם. הדבר ציער אותי. מאידך חששתי לחדור לגילוי הסודות, שמא אינני ראוי להם. קיבלתי, איפוא, על עצמי סיגופים חדשים, תעניות ותיקוני חצות. רציתי לטהר על־ידי כך את מחשבותי מכל שמץ חטא, ולהתעלות לדרגה ראויה להשגת הסודות שבספר".
@@ שורה 54: / שורה 52: @@
 כאן השתתק ברוך. הוא הביט על הגאון כמי שרוצה לבדוק אם לא דיבר יותר מדי.
-"המשך נא בסיפורך" – עודדו רבי שלמה בחיוך של קירוב.
+"המשך נא בסיפורך" — עודדו רבי שלמה בחיוך של קירוב.
-"אז הגיע לאזני שמע הישיבה בבריסק" – המשיך ברוך – "ושמעתי גם על רבנו, שמפיו אוכל ללמוד את אשר לבי חפץ ונשמתי משתוקקת לדעת. עזבתי את וויאזין והלכתי ברגל ממקום למקום. בדרך חליתי, אך שום לבר לא עיכבני מלהמשיך בדרכי עד שהגעתי בעזרת ה' הנה. עתה הנני ת"ל בישיבת רבנו, ומצפה לשעת הכושר שבה אזכה להתחיל ללמוד את דרך רבנו בעבודת הבורא. עם זאת לא מלאני לבי לגשת ביוזמתי אל רבנו, עד שזכיתי בחסדי ה' ונקראתי לבוא אל הקודש פנימה".
+"אז הגיע לאזני שמע הישיבה בבריסק" — המשיך ברוך — "ושמעתי גם על רבנו, שמפיו אוכל ללמוד את אשר לבי חפץ ונשמתי משתוקקת לדעת. עזבתי את וויאזין והלכתי ברגל ממקום למקום. בדרך חליתי, אך שום דבר לא עיכבני מלהמשיך בדרכי עד שהגעתי בעזרת ה' הנה. עתה הנני ת"ל בישיבת רבנו, ומצפה לשעת הכושר שבה אזכה להתחיל ללמוד את דרך רבנו בעבודת הבורא. עם זאת לא מלאני לבי לגשת ביוזמתי אל רבנו, עד שזכיתי בחסדי ה' ונקראתי לבוא אל הקודש פנימה".
+}}
 [[קטגוריה:ספר הזכרונות]]

ספר הזכרונות פרק סח: הבדלים בין גרסאות בדף

ספר הזכרונות פרק סח (הצגת מקור)

גרסה מ־16:21, 29 ביולי 2025