לקוטי אמרים פרק נא: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ
ש. א. העביר את הדף לקוטי אמרים פרק נ"א לשם לקוטי אמרים פרק נא בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון
מ (הפעיל הגנה על הדף "לקוטי אמרים פרק נ"א": הדף מושלם, ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן)))
מ (ש. א. העביר את הדף לקוטי אמרים פרק נ"א לשם לקוטי אמרים פרק נא בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון)
 
(2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט
{{פרק תניא}}
|כותרת=תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים נ"א-נ"ג)
|הסתרה=כן
|מוסתר=כן
|תמונה=
|תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים נא-נג}}}}
{{תניא}}
'''פרק נא – עניינה של השראת השכינה'''
 
==מבוא לפרק==
כדי להבין מדוע נקראות{{הערה|במשל שהובא ב[[לקוטי אמרים פרק ל"ה|פרק ל"ה]], והתבאר במשך שישה עשר פרקים – עד [[לקוטי אמרים פרק נ'|הפרק הקודם]]}} המצוות "שמן"{{הערה|שהרי בדרך כלל שמן הוא משל לחכמת התורה ולא למעשה המצוות}} (הסבר שיובא ב[[לקוטי אמרים פרק נ"ג|פרק נ"ג]]) יש להקדים ולהבין כיצד מגלות המצוות וממשיכות את השראת השכינה.
 
==גוף הפרק==
{{ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק נ"א}}
 
==סיכום הפרק==
עניין השראת השכינה בעולם יובן על פי משל מהשראת הנשמה בגוף: עצם מציאות ה' היא בכל מקום בשווה אך '''התגלותו''' (השראת השכינה) אינה בשווה.
* בתחילת הפרק מביא הרבי משל: הנשמה נמצאת בכל הגוף בשווה, אך מתגלה בכל איבר באופן שונה.
* ובהמשך הוא מבאר את הנמשל: אור אין סוף מהווה את כל העולמות בשווה, אך בעולמות העליונים מתגלה יותר, בתחתונים פחות ובגשמיות אינו מתגלה כלל.
 
{{סדרה|הקודם=[[לקוטי אמרים פרק נ'|פרק נ']]|רשימה=פרקי לקוטי אמרים|הבא=[[לקוטי אמרים פרק נ"ב|פרק נ"ב]]}}
 
[[קטגוריה:לקוטי אמרים]]
 
{{הערות שוליים}}

תפריט ניווט