לקוטי אמרים פרק לו: הבדלים בין גרסאות בדף

מ
ש. א. העביר את הדף לקוטי אמרים פרק ל"ו לשם לקוטי אמרים פרק לו בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון
מ (ש. א. העביר את הדף לקוטי אמרים · פרק לו לשם לקוטי אמרים פרק ל"ו בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון)
מ (ש. א. העביר את הדף לקוטי אמרים פרק ל"ו לשם לקוטי אמרים פרק לו בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון)
 
(8 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט
{{פרק תניא}}
|כותרת=תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים ל"ה-מ')
|הסתרה=כן
|מוסתר=כן
|תמונה=
|תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים לה-מ}}}}
{{תניא}}
'''פרק לו - תכלית הבריאה היא "דירה בתחתונים"'''
 
==מבוא לפרק==
העניין שהתבאר ב[[לקוטי אמרים · פרק ל"ה|פרק הקודם]]{{הערה|שהתאחדות עם אלוקות היא דווקא על ידי קיום מצוות '''בגשמיות''', ולא על ידי דביקות ברגש ובמחשבה.}} מעורר תמיהה עצומה: הרי זה היפך השכל הישר! כיצד אפשר להבין שדבר גשמי כלשהו יחבר אותי לאלוקות יותר מעניין רוחני? בפרק זה מתרץ אדמו"ר הזקן את הקושיא.
 
==גוף הפרק==
{{ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ל"ו}}
 
==סיכום הפרק==
להידבק בבורא אפשר אך ורק על ידי קיום רצונו. ומאחר ורצונו הוא להתגלות דוקא פה למטה בעולם התחתון{{הערה|ולא בעולמות הרוחניים.}} הרי שהדביקות בו אפשרית דווקא על ידי עניינים תחתונים, דהיינו, קיום מצוות מעשיות.
 
בהמשך הפרק מתרץ אדמו"ר הזקן שתי שאלות העולות '''בעקבות''' ההסבר הנ"ל:
:# כיצד ייתכן שנברא מוגבל מצד אחד יראה את הקב"ה ויתאחד איתו ומצד שני ישאר על עומדו ולא יתבטל במציאות? את הכח לזה נותנת התורה.
:# כיצד אומרים שקיום מצוות מביא להשראת השכינה – הרי אינני מרגיש כלום? למרות שגם עכשיו נעשית השראת השכינה{{הערה|על ידי כפיית הסטרא אחרא וקיום מצוות, כאמור לעיל.}} – שלימות קיום רצון ה'{{הערה|שיאיר האלוקות כאן בעולם הזה בשלימות, ובעיקר – בגילוי.}} יהיה רק לעתיד לבוא.
 
==מושגים יסודיים בפרק==
*דירה בתחתונים
*ימות המשיח
 
{{סדרה|הקודם=[[לקוטי אמרים · פרק לה|פרק לה]]|רשימה=פרקי לקוטי אמרים|הבא=[[לקוטי אמרים · פרק לז|פרק לז]]}}
 
[[קטגוריה:תניא · ליקוטי אמרים]]
 
{{הערות שוליים}}