משתמש:אַ גרויסע חסיד: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אַ גרויסע חסיד (שיחה | תרומות) |
אַ גרויסע חסיד (שיחה | תרומות) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
'''{{ציטוטון|ווי וונט משיח נאו}}'''}}נרשמתי ל[[:he:חב"דטקסט|חב"דטקסט]] בב' סיוון התשפ"ה | '''{{ציטוטון|ווי וונט משיח נאו}}'''}}נרשמתי ל[[:he:חב"דטקסט|חב"דטקסט]] בב' סיוון התשפ"ה | ||
== דפים שיצרתי: == | |||
[[ספר הזכרונות פרק ס]] | [[ספר הזכרונות פרק ס]] | ||
| שורה 24: | שורה 24: | ||
[[תלמוד בבלי/מועד קטן]] | [[תלמוד בבלי/מועד קטן]] | ||
== תבניות תניא יומי שיצרתי == | |||
{{טורים|חודש סיוון | {{טורים|'''חודש סיוון''' | ||
[[תבנית:תניא יומי/ה' סיוון]] | [[תבנית:תניא יומי/ה' סיוון]] | ||
| שורה 45: | שורה 45: | ||
[[תבנית:תניא יומי/כ"ה סיון]] | [[תבנית:תניא יומי/כ"ה סיון]] | ||
חודש תמוז | '''חודש תמוז''' | ||
[[תבנית:תניא יומי/א' תמוז]] | [[תבנית:תניא יומי/א' תמוז]] | ||
| שורה 105: | שורה 105: | ||
[[תבנית:תניא יומי/כ"ט תמוז]] | [[תבנית:תניא יומי/כ"ט תמוז]] | ||
}} | }} | ||
== היום יום == | == היום יום == | ||
{{עמוד ראשי/היום יום}} | {{עמוד ראשי/היום יום}} | ||
גרסה אחרונה מ־17:28, 17 באוגוסט 2025
| תיבות משתמש | ||||||
|
ציטוט נבחר[עריכה | עריכת קוד מקור]
{{{1}}}
"אנו רוצים משיח עכשיו"
"מיר ווילן משיח איצט"
"ווי וונט משיח נאו"
נרשמתי לחב"דטקסט בב' סיוון התשפ"ה
דפים שיצרתי:[עריכה | עריכת קוד מקור]
מאמר הפך ים ליבשה תשכ"ז - מוגה
תבניות תניא יומי שיצרתי[עריכה | עריכת קוד מקור]
חודש סיוון
חודש תמוז
היום יום[עריכה | עריכת קוד מקור]
דער סדר פון טאג הויבט זיך אן מיט "מודה אני", און דאס זאגט מען פאר נעגעל וואסער אפילו בידים טמאות, ווארום כל הטומאות שבעולם זיינען ניט מטמא דעם "מודה אני" פון א אידען. ער קען זיין א חסר בזה או בזה, אבער דער "מודה אני" בלייבט גאנץ.
תרגום ללשון הקודש: סדר היום מתחיל ב"מודה אני" ואת זה אומרים קודם נטילת ידים, אפילו בידים טמאות, כיון שכל הטומאות בעולם אינן מטמאות את ה"מודה אני" של יהודי. הוא יכול להיות חסר בזה או בזה, אבל ה"מודה אני" נשאר שלם.
תרגום ללשון הקודש: סדר היום מתחיל ב"מודה אני" ואת זה אומרים קודם נטילת ידים, אפילו בידים טמאות, כיון שכל הטומאות בעולם אינן מטמאות את ה"מודה אני" של יהודי. הוא יכול להיות חסר בזה או בזה, אבל ה"מודה אני" נשאר שלם.