קונטרס עץ החיים/הוספה ג: הבדלים בין גרסאות בדף

וגם עסק התורה הלא צ"ל באהוי"ר ואורייתא בלא דחילו ורחימו לא פרחית לעילא, אשר כ"ז הוא ע"י פנימי' התורה כו'.

אלא אדרבא מפני שנתרבו ההסתרים ביותר, ע"כ מוכרח יותר תלמוד דפנימיות התורה, דבדורות הראשונים מצד מעלת נשמתם שהיו נשמות גבוהות ולא היו נתפסים בגשם שהי' מאיר בהם אור נשמתם גם בחיצוניות ראו אור ה' שבה, ולאורה נסעו והלכו מדרגא לדרגא כו', ואין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה, פי' בן חורין הוא חירות מהיצה"ר ושעבוד הגוף ונה"ב (שז"ע השעבוד כמ"ש בתו"א ד"ה מים רבים בפ' נח).

ואוי לעינים אשר כך רואות עזיבה כזאת, אנחנו אשר בחסדו ית' חסד חנם נתן לנו חמדה גנוזה חמדה יקרה תורת הבעש"ט ז"ל, אשר נתגלה לנו, בעצם מהרה כעצם השמים לטוהר כו' ע"י רבותינו הק' זצוקללה"ה נבג"מ.

בדורות הראשונים נתקרבו בהאור הגדול באשתדלותא רב וסני ובאתדכאותא דגרמי' כו' ובערה בהם אש ה' שלהבת י"ה בבחי' אור המאיר לעצמו ואור המאיר לזולתו וכולם חיו בה בחיות פנימי ועצמי.