11,477
עריכות
אין תקציר עריכה
(יצירת דף עם התוכן "{{ספר הזכרונות}} == רבי אליהו בעל־שם == {{להשלים}} ==== תרגום ללשון הקודש ==== ברוך החליט עתה לחדור לעומק הענינים. הוא רצה לדעת יותר ככל האפשר על החסידות, וגם על מתנגדיה, במיוחד היה מעוניין לדעת על רבי אליהו בעל־שם מוורמייזא, שהיה מייסד חבורת הנסתרים. לברוך נודעו...") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ספר הזכרונות}} | {{ספר הזכרונות}} | ||
== רבי אליהו בעל־שם == | == רבי אליהו בעל־שם == | ||
{{להשלים}} | {{להשלים}} | ||
| שורה 29: | שורה 28: | ||
בית הדין שלח לקרוא לחלוצה. מיד כשהופיעה בבית הדין, עוד בטרם שמעה לשם מה הוזמנה, התפרצה בבכי מר. | בית הדין שלח לקרוא לחלוצה. מיד כשהופיעה בבית הדין, עוד בטרם שמעה לשם מה הוזמנה, התפרצה בבכי מר. | ||
לשאלת בית הדין לסיבת בכייתה, ענתה כי יש סוד גדול המעיק על לבה, אך אינה מסוגלת להחליט אם לגלותו לפני בית הדין או לא. לשאלות נוספות שנועדו להבהיר במה דברים אמורים | לשאלת בית הדין לסיבת בכייתה, ענתה כי יש סוד גדול המעיק על לבה, אך אינה מסוגלת להחליט אם לגלותו לפני בית הדין או לא. לשאלות נוספות שנועדו להבהיר במה דברים אמורים – הסבירה כי הדבר קשור בעובדה שאביה, שזה שנים רבות הוא בעולם האמת, התגלה אליה בחלום כבר חמש־שש פעמים, ופקד עליה לעשות דבר מסויים, אך איננה יכולה להחליט בנפשה, אם לשמוע בקולו אם לאו. כאמור, אין היא יכולה גם להחליט אם לגלות לבית הדין את תוכן פקודת אביה. | ||
לאחר ישוב הדעת והתייעצות החליט בית הדין כי יש לה לגלות את סודה, ואז סיפרה החלוצה, כשהיא מתייפחת בבכי, כי בפעם הראשונה התגלה אליה אביה בחלומה כשהוא לבוש בגדי שבת. הוא הניח ידיו על ראשה ובירכה, וסיים באיחולי "מזל טוב", "כיוון שנקבע שתינשאי לספרדי הקדוש ר' יוסף יוזפא". כשהקיצה משנתה ונזכרה בחלומה הזדעזעה תחלה, אך לאחר מכן נרגעה והתייחסה אליו כחלום פשוט. לא עבר שבוע ושוב התגלה לה אביה בחלום ופקד עליה להינשא לצדיק. גם הפעם לא התייחסה לכך ברצינות, כעבור זמן קצר חזרה התופעה, והפעם דיבר אליה אביה בתקיפות, ופקד עליה בחומרה רבה לבקש ממישהו שידבר עם ר' יוסף יוזפא שישא אותה לאשה. אביה אמר כי זה רצונו של בית־דין־של־מעלה. | לאחר ישוב הדעת והתייעצות החליט בית הדין כי יש לה לגלות את סודה, ואז סיפרה החלוצה, כשהיא מתייפחת בבכי, כי בפעם הראשונה התגלה אליה אביה בחלומה כשהוא לבוש בגדי שבת. הוא הניח ידיו על ראשה ובירכה, וסיים באיחולי "מזל טוב", "כיוון שנקבע שתינשאי לספרדי הקדוש ר' יוסף יוזפא". כשהקיצה משנתה ונזכרה בחלומה הזדעזעה תחלה, אך לאחר מכן נרגעה והתייחסה אליו כחלום פשוט. לא עבר שבוע ושוב התגלה לה אביה בחלום ופקד עליה להינשא לצדיק. גם הפעם לא התייחסה לכך ברצינות, כעבור זמן קצר חזרה התופעה, והפעם דיבר אליה אביה בתקיפות, ופקד עליה בחומרה רבה לבקש ממישהו שידבר עם ר' יוסף יוזפא שישא אותה לאשה. אביה אמר כי זה רצונו של בית־דין־של־מעלה. | ||
"אם תקיימי הוראה זו" | "אם תקיימי הוראה זו" – אמר האב – "תזכי ללדת בן, אך אם לאו יהא סופך מר". | ||
הדיינים הביטו בהשתוממות איש אל רעהו, ולאחר מכן סיפרו לה על ה"מקרה" שר' יוסף יוזפא בכבודו ובעצמו הביע רצונו להתחתן אתה. עתה הבינה החלוצה כי אכן מן השמים רוצים בשידוך זה, והביעה הסכמתה. | הדיינים הביטו בהשתוממות איש אל רעהו, ולאחר מכן סיפרו לה על ה"מקרה" שר' יוסף יוזפא בכבודו ובעצמו הביע רצונו להתחתן אתה. עתה הבינה החלוצה כי אכן מן השמים רוצים בשידוך זה, והביעה הסכמתה. | ||
| שורה 41: | שורה 40: | ||
בקראקא חשו הכל כי אין זה מאורע רגיל, וכי ענינים נסתרים גלומים בנישואין אלו. | בקראקא חשו הכל כי אין זה מאורע רגיל, וכי ענינים נסתרים גלומים בנישואין אלו. | ||
לאחרי נישואי ר' יוסף יוזפא עם החלוצה, החלה הקהלה לדאוג לצרכי הזוג. כל עוד היה ר' יוסף יוזפא בגפו | לאחרי נישואי ר' יוסף יוזפא עם החלוצה, החלה הקהלה לדאוג לצרכי הזוג. כל עוד היה ר' יוסף יוזפא בגפו – הסתפק במועט שבמועט, הוא ישן בבית המדרש ואכל רק לחם ומים. עתה היה צורך להעמיד דירה לרשות הזוג, והאשה היתה צריכה לנהל חיים של עקרת בית. | ||
בשנה השניה לנישואיהם נולד להם בן, ושמו נקרא בישראל | בשנה השניה לנישואיהם נולד להם בן, ושמו נקרא בישראל – אליהו, על־שם אליהו הנביא. עוד בטרם מלאו לילד שנתיים החל אביו ללמדו תורה, והמשיך בכך בשנים שלאחר מכן, שכן לא רצה לסמוך על מלמדים. | ||
כשמלאו לאליהו שבע שנים לקחו אביו אתו מדי לילה לתיקון חצות. ר' יוסף יוזפא הורה לו להימנע מלדבר עם איש, לא רק דברי חול אלא אף לא דברי תורה. הוא היה מכניסו לחדרו המיוחד ובהתבודדות לימדו תורה. | כשמלאו לאליהו שבע שנים לקחו אביו אתו מדי לילה לתיקון חצות. ר' יוסף יוזפא הורה לו להימנע מלדבר עם איש, לא רק דברי חול אלא אף לא דברי תורה. הוא היה מכניסו לחדרו המיוחד ובהתבודדות לימדו תורה. | ||
| שורה 49: | שורה 48: | ||
שבועיים לפני שעמד אליהו להכנס לעול המצוות קרא אליו ר' יוסף יוזפא את אשתו והודיע לה כי הגיעה שעתו להחזיר נשמתו לבוראה. הוא ציווה עליה לא להתאבל עליו הרבה. | שבועיים לפני שעמד אליהו להכנס לעול המצוות קרא אליו ר' יוסף יוזפא את אשתו והודיע לה כי הגיעה שעתו להחזיר נשמתו לבוראה. הוא ציווה עליה לא להתאבל עליו הרבה. | ||
"הנך עדיין במיטב שנותיך" | "הנך עדיין במיטב שנותיך" – אמר הצדיק הישיש לאשתו – "ואם יזדמן לך שידוך הגון אל נא תדחי אותו. בננו, אליהו, יחליט בקרוב, לאחר הבר־מצוה, לנדוד למרחקים, ואל לך להניאו מכך, שכן עליך לדעת כי נשמתו של אליהו ירדה לעולם הזה למטרה קדושה, לקיים שליחות גדולה לטובת הכלל. בו מתחילה שרשרת של דורות שבניה יתפסו מקום נכבד בדרך לביאת המשיח. דעי לך כי כל העת למד תורה מפי אליהו הנביא, אשר הכשירו לקראת השליחות שהוטלה עליו בעולם התחתון". | ||
תוך כדי כך סיפר הישיש כי מיד לאחר שבעלה הראשון נהרג הודיעו לו מן השמים כי בית דין של מעלה פסק שעליו לשאתה לאשה כדי שיולידו בן בעל נשמה גבוהה מאד שנועדה להביא תיקון לעולם. | תוך כדי כך סיפר הישיש כי מיד לאחר שבעלה הראשון נהרג הודיעו לו מן השמים כי בית דין של מעלה פסק שעליו לשאתה לאשה כדי שיולידו בן בעל נשמה גבוהה מאד שנועדה להביא תיקון לעולם. | ||
| שורה 59: | שורה 58: | ||
בינתיים הגיע מועד חגיגת הבר־מצוה, וכל העיר השתתפה בשמחה. כעבור מספר שבועות הודיע אליהו לאמו כי החליט לעזוב את קראקא ולנדוד למרחקים. אמו, שידעה על כך מראש, לא הביעה כל התנגדות, ובירכה אותו ברכת אם לבבית. | בינתיים הגיע מועד חגיגת הבר־מצוה, וכל העיר השתתפה בשמחה. כעבור מספר שבועות הודיע אליהו לאמו כי החליט לעזוב את קראקא ולנדוד למרחקים. אמו, שידעה על כך מראש, לא הביעה כל התנגדות, ובירכה אותו ברכת אם לבבית. | ||
להיכן נדד אליהו ומה עשה במשך ארבעים שנה, מאז שנת ש"י, כשעזב את קראקא, ועד שנת ש"נ, כאשר נתגלה לפתע בוורמייזא שבגרמניה | להיכן נדד אליהו ומה עשה במשך ארבעים שנה, מאז שנת ש"י, כשעזב את קראקא, ועד שנת ש"נ, כאשר נתגלה לפתע בוורמייזא שבגרמניה – לא ידוע דבר, אך כשנודע שמו בוורמייזא, כבר הוכר בשם רבי אליהו בעל־שם. | ||
לוורמייזא לא הגיע בגפו, כי אם יחד עם אשתו. נודע כי יש להם גם בן ושתי בנות, כולם נשואים הדרים במקומות רחוקים. | לוורמייזא לא הגיע בגפו, כי אם יחד עם אשתו. נודע כי יש להם גם בן ושתי בנות, כולם נשואים הדרים במקומות רחוקים. | ||
| שורה 71: | שורה 70: | ||
ר' אליהו בעל־שם קיבל את השלוחים הללו בסבר פנים יפות ובידידות. הללו שהו בביתו עשרה ימים, במשך הזמן שוחח אתם בדברי תורה, וגילה להם סודות מתורת הקבלה ולימדם את ספר הזוהר הקדוש. תלמידי ר' פנחס זעליג היו שבעי רצון מלמדנותו וצדקנותו של רבי אליהו. | ר' אליהו בעל־שם קיבל את השלוחים הללו בסבר פנים יפות ובידידות. הללו שהו בביתו עשרה ימים, במשך הזמן שוחח אתם בדברי תורה, וגילה להם סודות מתורת הקבלה ולימדם את ספר הזוהר הקדוש. תלמידי ר' פנחס זעליג היו שבעי רצון מלמדנותו וצדקנותו של רבי אליהו. | ||
הם עקבו גם אחרי טיפולו בחולים הרבים שבאו אליו מקרוב ומרחוק, שכולם התרפאו. ה"תרופות" שנתן לחולים היו | הם עקבו גם אחרי טיפולו בחולים הרבים שבאו אליו מקרוב ומרחוק, שכולם התרפאו. ה"תרופות" שנתן לחולים היו – מאפי דבש או שמן, צמחי צפורן טבולים בדבש, מי דבש, יין צימוקים ושכר. שלוחי הגאון משפייער לא האמינו למראה עיניהם כשנוכחו לראות חולים שאינם יכולים לעמוד על רגליהם מבריאים לגמרי תוך יום־יומיים לאחר שבלעו רפואות שנתן להם רבי אליהו בעל־שם. | ||
חולים רבים לא קיבלו כל תרופה, אלא שרבי אליהו הכניסם לחדר מיוחד והשמיע באזניהם דברי תוכחה והתעוררות לתשובה. חולים אלה פרצו בבכי מעומק לבם וחזרו בתשובה, תוך ימים מספר הבריאו גם אלה. | חולים רבים לא קיבלו כל תרופה, אלא שרבי אליהו הכניסם לחדר מיוחד והשמיע באזניהם דברי תוכחה והתעוררות לתשובה. חולים אלה פרצו בבכי מעומק לבם וחזרו בתשובה, תוך ימים מספר הבריאו גם אלה. | ||
| שורה 86: | שורה 85: | ||
לאחר דיון ממושך הוחלט לבחור משלחת חדשה, שתהיה מורכבת מגדולי הדור, אשר תסע לוורמייזא להזהיר את ר' אליהו כי עליו לחדול מדרכו החדשה, להימנע מלהשתמש בשמות הקדושים לצורך ריפוי חולים ופקידת עקרות, להימנע מלימוד הקבלה ומעשיית פירושים לספר הזוהר. סיכומה של האזהרה יהיה כי אם לא ישנה את דרכו יידרש לעזוב את גרמניה, שכן לא תינתן בה דריסת רגל לדרך חדשה זו. | לאחר דיון ממושך הוחלט לבחור משלחת חדשה, שתהיה מורכבת מגדולי הדור, אשר תסע לוורמייזא להזהיר את ר' אליהו כי עליו לחדול מדרכו החדשה, להימנע מלהשתמש בשמות הקדושים לצורך ריפוי חולים ופקידת עקרות, להימנע מלימוד הקבלה ומעשיית פירושים לספר הזוהר. סיכומה של האזהרה יהיה כי אם לא ישנה את דרכו יידרש לעזוב את גרמניה, שכן לא תינתן בה דריסת רגל לדרך חדשה זו. | ||
[[קטגוריה:ספר הזכרונות]] | [[קטגוריה:ספר הזכרונות]] | ||