אגרת התשובה פרק יב: הבדלים בין גרסאות בדף

הוסרו 2,098 בתים , 30 ביולי 2025

מ

ש. א. העביר את הדף אגרת התשובה פרק י"ב לשם אגרת התשובה פרק יב בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון

חזותיקוד ויקי

ש. א.

בירוקרטים, עורכי ממשק, מפעילי מערכת

11,496

עריכות

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{תניא}}
+{{פרק תניא}}
-'''פרק י"ב – טעם השמחה ביסורי הגוף'''
-==מבוא לפרק==
-התבאר לעיל, ששמחה הוא תנאי '''עיקרי''' לתשובה עילאה, אך לא התבאר '''איך''' אפשר להיות בשמחה{{הערה|אמנם בחלק הראשון (בפרקים כו־כח, וכן ל"ג־ל"ד) מוסברת הדרך לשמחה, אך העצות שם מועילות רק לבינוני, לא לבעל תשובה (מטעם שמבואר במפרשי התניא).}}
-==גוף הפרק==
-{{ספר התניא/אגרת התשובה - פרק י"ב}}
-==סיכום הפרק==
-הדרך בה יכול גם בעל תשובה לשמוח ביסורי הגוף{{הערה|יסורים מהשמים או מידי הבריות.}} היא, להתבונן שיסורים אלו ממרקים עוונותיו ומצילים אותו מדין קשה פי כמה בעולם הבא.
-ומסיים ומסכם אדמו"ר הזקן את התניא{{הערה|אגרת התשובה וקונטרס אחרון נוספו לתניא בשנת תקע"ד (בשנה שאחרי הסתלקותו), '''וכאן''' סיים אדמו"ר הזקן את התניא.}} על שלושת חלקיו{{הערה|ליקוטי אמרים, שער היחוד והאמונה ואגרת התשובה.}} במילים '''ודעת לנבון נקל ומשכיל על דבר ימצא טוב''', דהיינו:
-* כל שלושת סוגי העבודה{{הערה|מידות, אמונה ותשובה.}} באים לפועל על ידי תקיעת '''הדעת'''.
-* ולאחר '''שמתבוננים''' בפועל – מתברר שהדבר גם '''נקל'''.
-* עבודה זו מגלה נקודת היהדות '''משכיל''', ומאירה בכל הכוחות עד '''דבר'''{{הערה|עניין הדיבור, מלכות.}},
-* ועל ידי היגיעה מגיעים ל'''מציאה'''{{הערה|"מציאה" היא למעלה ממדידה והגבלה.}} של '''טוב'''{{הערה|ואמרו חז"ל אין טוב אלא תורה.}}.
-{{הערות שוליים}}
-[[קטגוריה:תניא]]
-[[קטגוריה:אגרת התשובה]]

אגרת התשובה פרק יב: הבדלים בין גרסאות בדף

אגרת התשובה פרק יב (הצגת מקור)

גרסה מ־20:33, 30 ביולי 2025