מתוך חב"דטקסט, מאגר ספרים חב"דים חופשי בגרסת טקסט.
| תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים ל"ה-מ')
|
לפניך מפה כללית של הנושאים המבוארים בספר התניא בצורת תרשים זרימה.
בתרשים זה מפורט ענף הדירה בתחתונים (פרקים ל"ה-מ'), בשורה השלישית נמצאים הקישורים לענפים הנוספים.
|
|
פרק מ' - פעולת הכוונה היא להיות "כנפיים" למעשה
פרק זה מסיים את הביאור[1] בדבר חשיבות קיום המצוות מתוך רגש אהבה ויראה. בפרק ל"ח התבארה "מציאות" הכוונה[2], בפרק ל"ט "מהות" הכוונה[3], וכעת מסביר הרבי את "פעולת" הכוונה: להיות "גדפין" (כנפיים) המאירות את המעשה ומגלות את האלוקות שבו.
ליקוטי אמרים - פרק מ'
|
|
| ספר התניא
|
| מידע כללי
|
| מאת
|
אדמו"ר הזקן
|
| שפת המקור
|
עברית
|
| סוגה
|
תורת החסידות
|
| הוצאה
|
| הוצאה
|
דפוס סלאוויטא
|
| שנת הוצאה
|
תקנ"ז
|
| מספר עמודים
|
503
|
|
מטרתה ותכליתה של "עבודת הלב (אצל הבינונים) היא להיות "כנפיים" המעלות את נשמת האדם, התורה, התפילה והמצוות להתייחד באלוקות. ואין זה ממעט במעלת עבודת הלב[4], כי תכלית הבריאה אינה לעשות "סתם" דירה, אלא דירה מוארת.
- בתחילת הפרק מתרץ אדמו"ר הזקן שתי שאלות שעולות בעקבות לימוד הפרק הקודם: א) לכאורה כותב האר"י ז"ל שגם תורה בלא רגש עולה למעלה?[5] ב) הרי התורה והקב"ה הם דבר אחד - איך יכולה היא להפרד מאלוקות?[6]
- בהמשך הוא מבאר כיצד אהבת ה' ויראתו מאירות ומגלות את האלוקות בתורה, תפילה ומצוות[7].
- ומסכם, שלמרות רצון הקב"ה דווקא בדירה מוארת - עצם המשכת האלוקות הוא דווקא על ידי המעשה (מצוות ולימוד תורה).
גדפין
הערות שוליים
- ↑ שהותחל בפרק ל"ח.
- ↑ ביחס למציאות המעשה, שכוונה למעשה היא כנשמה לגוף.
- ↑ בלשון התניא: "לידע נאמנה מהות ומדרגת עבודת ה' בדחילו ורחימו".
- ↑ מאחר והיא רק "כנפיים" ולא "גוף" העבודה היינו עלולים לחשוב שחשיבותם משנית בלבד.
- ↑ ומתרץ, שעולות רק לחיצוניות העולמות.
- ↑ ומתרץ, שאכן אינה נפרדת - אך היות ומתלבשת בדיבור גשמי האלוקות אינה מורגשת בה.
- ↑ שלכן נקראות "כנפיים" - שמעלות אותן לעולמות העליונים.
