71
עריכות
משתמש:יחי המלך המשיח בכובע/לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח נח א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
משתמש:יחי המלך המשיח בכובע/לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח נח א (עריכה)
גרסה מ־17:46, 10 ביולי 2025
, 10 יוליאין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 18: | שורה 18: | ||
'''ב.''' העולם כולו, עם כל הנמצאים בו, נבראו, "בשביל התורה ובשביל ישראל"{{הערה|אותיות דרע"ק ב'. פרש"י ר"פ בראשית. ועוד.}} וכל מה שברא הקב"ה בעולמו לא בראו אלא לכבודו" - ומכך מובן, שתכלית ושלימות הכוונה של כל דבר נברא היא בזה שהוא מנוצל, ע"י ישראל, לעבודת ה'. | '''ב.''' העולם כולו, עם כל הנמצאים בו, נבראו, "בשביל התורה ובשביל ישראל"{{הערה|אותיות דרע"ק ב'. פרש"י ר"פ בראשית. ועוד.}} '''וכל''' מה שברא הקב"ה בעולמו '''לא בראו אלא''' לכבודו" - ומכך מובן, שתכלית ושלימות הכוונה של כל דבר נברא היא בזה שהוא מנוצל, ע"י ישראל, לעבודת ה'. | ||
וכן הוא גם בנוגע לחכמות העולם{{הערה|להעיר מדרמ"צ (סא, ריש ע"ב) דבכל נברא פרטי יש בחי' חכמה שהיא ראשית הנברא ומחכמה נמשך אח"כ לשאר חלקיו כו' ע"ש.}}, שהכוונה בהתפתחות חכמות העולם היא (בלשון התניא{{הערה|ספ"ח}}) "להשתמש בהן לעבודת ה' או לתורתו". | וכן הוא גם בנוגע לחכמות העולם{{הערה|להעיר מדרמ"צ (סא, ריש ע"ב) דבכל נברא פרטי יש בחי' חכמה שהיא ראשית הנברא ומחכמה נמשך אח"כ לשאר חלקיו כו' ע"ש.}}, שהכוונה בהתפתחות חכמות העולם היא (בלשון התניא{{הערה|ספ"ח}}) "להשתמש בהן לעבודת ה' או לתורתו". | ||