71
עריכות
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 25: | שורה 25: | ||
'''ג.''' בענין זה מן ההכרח להבהיר, למרות שבעצם זהו דבר המובן מאליו: לכהנ"ל אין כל שייכות לשאלת הלימודים בקולג' או אוניברסיטה וכיו"ב, שבזה ישנו איסור חמור וסכנה (וחמירא סכנתא מאיסוראי{{הערה|חולין יוד, א.}}) - כיון שכל האויר וההשקפה של דל"ת אמות אלו (במוסדות אלו בדורותנו אלה) חדורים בכפירה '''בהשגחה פרטית''' של הקב"ה, שאין שום דבר או כח שיכול להתערב בהנהגות העולם וחוקיו (עד שזה מתקבל כדבר המובן מאליו (שאינו צריך ראי') '''וכיסוד''' לכל הלימוד, שאין כל צורך להזכירו בפירוש) - ובחלק גדול מהם נלמדים לימודי מינות, אמונות עבודה זרה{{הערה|ראה רמב"ם פ"ב דהל' ע"ז ה"ב: צוונו הקב"ה שלא לקרות כו' ולא נהרהר כו' שלא תשאל ע"ד עבודתה כו' (עיי"ש ובה"ג).}} '''וכו''''. | '''ג.''' בענין זה מן ההכרח להבהיר, למרות שבעצם זהו דבר המובן מאליו: לכהנ"ל אין כל שייכות לשאלת הלימודים בקולג' או אוניברסיטה וכיו"ב, שבזה ישנו איסור חמור וסכנה (וחמירא סכנתא מאיסוראי{{הערה|חולין יוד, א.}}) - כיון שכל האויר וההשקפה של דל"ת אמות אלו (במוסדות אלו בדורותנו אלה) חדורים בכפירה '''בהשגחה פרטית''' של הקב"ה, שאין שום דבר או כח שיכול להתערב בהנהגות העולם וחוקיו (עד שזה מתקבל כדבר המובן מאליו (שאינו צריך ראי') '''וכיסוד''' לכל הלימוד, שאין כל צורך להזכירו בפירוש) - ובחלק גדול מהם נלמדים לימודי מינות, אמונות עבודה זרה{{הערה|ראה רמב"ם פ"ב דהל' ע"ז ה"ב: צוונו הקב"ה שלא לקרות כו' ולא נהרהר כו' שלא תשאל ע"ד עבודתה כו' (עיי"ש ובה"ג).}} '''וכו''''. | ||
וברובם ככולם - אין כל גדרי בושה וצניעות, עד שלועגים ומתלוצצים מאלה שמתחשבים בזה, ואדרבה כל הפרוץ יותר - נעלה יותר וכו'. | |||
'''וכמפורסם''' המצב האיום בזה בקמפוסים, פנימיות, מקומות הטיול '''וכו'''' - ואין להאריך בדבר המבהיל בכלל, ובמדה האיומה כנ"ל בפרט. | |||
הטענה" המפורסמת, שהוא (או היא) לא ינזק והוא יעמוד בנסיון וכו' - הנה מפורסם גם הטענה הפשוט, שאפילו צדיק גמור ביום האחרון של שנת חייו ה-120 עלי אדמות ובתחלת היום וקודם התפלות שלו מבקש מהקב"ה אל תביאנו לידי נסיון" - ויש להאריך כו"כ ואכ"מ. | |||
'''ד.''' מזה שהזהר מקשר את התפתחות חכמות העולם עם ההכנה "לאעלא בשביעאה", מובן, שהתועלת דחכמות אלו בעבודת ה' מתבטאת בענין שהוא הכנה לחידוש שיהי' בימות המשיח. | |||
מהענינים העיקריים, שיתחדשו בימות המשיח, הוא היעוד{{הערה|ישעי' מ, ה.}} "ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר יחדיו כי פי ה' דבר", היינו, שהגילוי אלקות דלעתיד יהי' לא רק באופן, כנ"ל, "ומלאה הארץ '''דעה''' את ה' גו'", אלא גם באופן של "'''וראו כל בשר'''", שהבשר הגשמי '''יראה''' את "פי ה' דבר"; | |||
כלומר, לא רק שתהי' הראי' "בעין '''השכל הרוחני'''", אלא גם (כפי שמאריך | |||
עריכות