תקציר משיחת וילך תשנ"ב: הבדלים בין גרסאות בדף

<nowiki>*</nowiki> ענין זה (הגאולה) יש לו שייכות לזמן זה, שהרי שבת זו שבת בעשי"ת, וידוע מ"ש בכתבי האריז"ל ששבעת הימים שבין ר"ה ליוהכ"פ הם כנגד שבעת ימי השבוע של כל השנה כולה, וא"כ שבת זו היא כנגד כל שבתות השנה, והרי ענינו של יום השבת בכלל הוא "שבת ומנוחה לחיי העולמים" – '''הגאולה''' האמיתית והשלימה, ועאכו"כ שבת זו. ובמיוחד ששבת זו היא רק פעם א' בשנה (שהרי בשבעת ימים הנ"ל – יכול להיות שבת רק פ"א, משא"כ כשמונין גם את ההתחלה והסיום). ובאה לאחרי שני שבתות שנקראים בשם "שבת־סליחות", והרי כללות ענין הכפל קשור לגאולה, כמ"ש אדמו"ר מהר"ש (שיום ההילולא שלו מתברך משבת זו). ונוסף לכ"ז שבת זו פועלת שלימות בב' ימי ר"ה, ומברכת את יוהכ"פ, ויש לקשר זה לשם פרשה זו "וילך", (כקביעות ש.ז. ש"וילך" היא בפ"ע) שהרי ענינו של שבת הוא – ש"הולך" עם כל יום מימי השבוע שלאח"ז, ועד לכל השנה כנ"ל.  

ונוסף לכ"ז נמצאים בשנה שהר"ת שלה הוא '''ת'''הא '''ש'''נת '''נ'''פלאות '''ב'''ו, ו'''נ'''פלאות '''ב'''כל, ומכיון שהאות בי"ת מ'אותיות השמוש', ה"ז מוסיף בכל מלה וענין, את כל הענינים הטובים, ובכל הר"ת: ב'''א'''ורה, ב'''ב'''רכה (ובמיוחד שברכה עצמה מתחילה בבי"ת), ב'''ג'''דולה, ב'''ד'''יצה, ב'''ה'''וד ו'''ה'''דר, ב'''ו'''עד טוב, ב'''ז'''כיות גדולות, ב'''ח'''יים טובים וארוכים, ב'''ט'''וב הנראה והנגלה (שכולל גם הטוב הנסתר שיהי' נגלה), ב'''י'''עוד טוב, וכן "ב'''כ'''ל מ'''כ'''ל '''כ'''ל", שהגמטריא של זה הוא "קבץ" שלימות הקיבוץ גליות, והקיצו ורננו שוכני עפר, ונשיא דורנו בראשנו, וכמו"כ הבני בית של כאו"א, ובמיוחד בעלת ה"יארצייט" דיום זה, ששמה '''חנה''' שקשור להפטרת ר"ה, שסיומה הוא שחנה אמרה "וירם קרן משיחו", (אע"פ שהיא עצמה לא היתה משבט יהודה והיתה אשה כו').