11,492
עריכות
אין תקציר עריכה
מ (הפעיל הגנה על הדף "תבנית:רד"ק/עובדיה פרק א": הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 38: | שורה 38: | ||
(יט) '''וירשו הנגב את הר עשו.''' {{גופן|מהר עשו יירשו הנגב והוא ארץ המישור כי הר עשו יהיה שממה חרבן עולם|רשי}}: '''והשפלה את פלשתים.''' {{גופן|והשפלה יִרשו מארץ פלשתים כי לא יצטרכו להרים להשגב בהם ולא לזרוע בהם אם לא ירצו כי השפלה והנגב יספיק להם|רשי}}: '''וירשו את שדה אפרים ואת שדה שומרון.''' {{גופן|שמתחילה היו יושבים בהר אפרים ובהר שמרון ואז לא יצטרכו להרים לא לשבת ולא לזרוע אלא השדות שהם המישור|רשי}}: '''ובנימן את הגלעד.''' {{גופן|וכן בנימן שהיה בגבולו הירדן יירש משם והלאה את המישור בארץ הגלעד שהוא מעבר לירדן כי ירבה גבולו כל מישור הגלעד שהוא סמוך לנחלתו כי מנשה שהיה לו ארץ הגלעד יתפשט גבולו משם והלאה בארץ מואב ובני עמון. ו[[#תרגום יונתן|תרגם יונתן]] וירשו הנגב ויחסנון יתבי דרומא ית כרכא דעשו רוצה לומר כי יושבי דרום ארץ ישראל יירשו את הר שעיר שהוא סמוך להם שהוא לדרום ארץ ישראל ויושבי השפלה בארץ ישראל יירשו את פלשתים שהוא סמוך להם. ו[[#תרגום יונתן|תרגם יונתן]] ויחסנון ית קרוי אפרים וית קרוי שומרון דבית בנימן ית יתבי ארע גלעד|רשי}}: | (יט) '''וירשו הנגב את הר עשו.''' {{גופן|מהר עשו יירשו הנגב והוא ארץ המישור כי הר עשו יהיה שממה חרבן עולם|רשי}}: '''והשפלה את פלשתים.''' {{גופן|והשפלה יִרשו מארץ פלשתים כי לא יצטרכו להרים להשגב בהם ולא לזרוע בהם אם לא ירצו כי השפלה והנגב יספיק להם|רשי}}: '''וירשו את שדה אפרים ואת שדה שומרון.''' {{גופן|שמתחילה היו יושבים בהר אפרים ובהר שמרון ואז לא יצטרכו להרים לא לשבת ולא לזרוע אלא השדות שהם המישור|רשי}}: '''ובנימן את הגלעד.''' {{גופן|וכן בנימן שהיה בגבולו הירדן יירש משם והלאה את המישור בארץ הגלעד שהוא מעבר לירדן כי ירבה גבולו כל מישור הגלעד שהוא סמוך לנחלתו כי מנשה שהיה לו ארץ הגלעד יתפשט גבולו משם והלאה בארץ מואב ובני עמון. ו[[#תרגום יונתן|תרגם יונתן]] וירשו הנגב ויחסנון יתבי דרומא ית כרכא דעשו רוצה לומר כי יושבי דרום ארץ ישראל יירשו את הר שעיר שהוא סמוך להם שהוא לדרום ארץ ישראל ויושבי השפלה בארץ ישראל יירשו את פלשתים שהוא סמוך להם. ו[[#תרגום יונתן|תרגם יונתן]] ויחסנון ית קרוי אפרים וית קרוי שומרון דבית בנימן ית יתבי ארע גלעד|רשי}}: | ||
(כ) '''וגלות החל הזה לבני ישראל.''' {{גופן|החל חסר יו"ד והוא כמו החיל ([[יהושע פרק א|יהושע א, יד]]) ואם הוא בציר"י הנה כמוהו אל המלך חזקיהו בחיל כבד ([מלכים ב פרק יח|מלכים־ב יח, יז]]) ופירוש גלות החיל הזה אשר לבני ישראל כלומר שהם בני ישראל שהם נפרדים בגלות|רשי}}: '''אשר כנענים.''' {{גופן|כלומר אשר גלו והם עם כנענים עד צרפת|רשי}}: '''וגלות ירושלם אשר בספרד יירשו את ערי הנגב.''' {{גופן|והם ערי יהודה כי חלק בני יהודה היה בדרום ארץ ישראל וכן אמר עליהם בירמיה ערי הנגב סגרו ואין פותח ([[ירמיה פרק יג|ירמיה יג, יט]]) ואמר יירשו על גלות ירושלם שהיו מבני יהודה כלומר ישובו לארצם ולעריהם או אמר יירשו על כולם מפני ירושלם שהיא בחלק יהודה וכל שבטי ישראל יהיה להם חלק בירושלם כמו שכתוב בנבואת יחזקאל|רשי}}: '''וגלות החל הזה.''' {{גופן|הוא גלות טיטוס שהגלם בארצות מלכי רומי והם ארצות אלמניי"א ואשקלוני"א וצרפת שהיא שקורין פרנצ"א וארצות ספרד שקורין ספני"א ובני ירושלם הם שגלו בספרד והאחרים גלו לשאר ארצות הנזכרים שהיו ברשות רומי ומארצות אלו גלו מעצמם אותם שהם היום בארצות ישמעאל התפשטו בארצות ישמעאל ואומרים בקבלה כי בני ארץ אלמניי"א היו כנעניים כי כשפנה כנעני תחת יהושע כמו שכתבנו בספר יהושע ([[יהושע פרק ט#רד"ק|יהושע ט, ז]]) הלכו להם לארץ אלמניי"א ואשקלוני"א שקורין ארץ אשכנז ועד היום קוראין אותם כנעניים. ו[[#תרגום יונתן|יונתן תרגם]] הפסוק כן וגלות עמא הדין דבני ישראל וגו'|רשי}}: | (כ) '''וגלות החל הזה לבני ישראל.''' {{גופן|החל חסר יו"ד והוא כמו החיל ([[יהושע פרק א|יהושע א, יד]]) ואם הוא בציר"י הנה כמוהו אל המלך חזקיהו בחיל כבד ([[מלכים ב פרק יח|מלכים־ב יח, יז]]) ופירוש גלות החיל הזה אשר לבני ישראל כלומר שהם בני ישראל שהם נפרדים בגלות|רשי}}: '''אשר כנענים.''' {{גופן|כלומר אשר גלו והם עם כנענים עד צרפת|רשי}}: '''וגלות ירושלם אשר בספרד יירשו את ערי הנגב.''' {{גופן|והם ערי יהודה כי חלק בני יהודה היה בדרום ארץ ישראל וכן אמר עליהם בירמיה ערי הנגב סגרו ואין פותח ([[ירמיה פרק יג|ירמיה יג, יט]]) ואמר יירשו על גלות ירושלם שהיו מבני יהודה כלומר ישובו לארצם ולעריהם או אמר יירשו על כולם מפני ירושלם שהיא בחלק יהודה וכל שבטי ישראל יהיה להם חלק בירושלם כמו שכתוב בנבואת יחזקאל|רשי}}: '''וגלות החל הזה.''' {{גופן|הוא גלות טיטוס שהגלם בארצות מלכי רומי והם ארצות אלמניי"א ואשקלוני"א וצרפת שהיא שקורין פרנצ"א וארצות ספרד שקורין ספני"א ובני ירושלם הם שגלו בספרד והאחרים גלו לשאר ארצות הנזכרים שהיו ברשות רומי ומארצות אלו גלו מעצמם אותם שהם היום בארצות ישמעאל התפשטו בארצות ישמעאל ואומרים בקבלה כי בני ארץ אלמניי"א היו כנעניים כי כשפנה כנעני תחת יהושע כמו שכתבנו בספר יהושע ([[יהושע פרק ט#רד"ק|יהושע ט, ז]]) הלכו להם לארץ אלמניי"א ואשקלוני"א שקורין ארץ אשכנז ועד היום קוראין אותם כנעניים. ו[[#תרגום יונתן|יונתן תרגם]] הפסוק כן וגלות עמא הדין דבני ישראל וגו'|רשי}}: | ||
(כא) '''ועלו מושיעים.''' {{גופן|המלך המשיח וחביריו שבעה רועים ושמונה נסיכי אדם|רשי}}: '''לשפוט את הר עשו.''' {{גופן|לקחת משפט ישראל מהם על כל אשר הרעו להם. ויונתן תרגם ויסקון משזבין מטורא דציון למידן ית כרכא דעשו והוא כרך שלרומי|רשי}}: '''והיתה לה' המלוכה.''' {{גופן|ואז תהיה המלוכה לה' לבדו כי כל הגוים יודו במלכותו כמו שאמר בנבואת זכריה והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד ([[זכריה פרק יד|זכריה יד, ט]]). ו[[#תרגום יונתן|יונתן תרגם]] ותתגלי מלכותא דה' בקרוב על כל יתבי ארעא ותהי מלכותא דה' לעלם ולעלמי עלמיא|רשי}}: | (כא) '''ועלו מושיעים.''' {{גופן|המלך המשיח וחביריו שבעה רועים ושמונה נסיכי אדם|רשי}}: '''לשפוט את הר עשו.''' {{גופן|לקחת משפט ישראל מהם על כל אשר הרעו להם. ויונתן תרגם ויסקון משזבין מטורא דציון למידן ית כרכא דעשו והוא כרך שלרומי|רשי}}: '''והיתה לה' המלוכה.''' {{גופן|ואז תהיה המלוכה לה' לבדו כי כל הגוים יודו במלכותו כמו שאמר בנבואת זכריה והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד ([[זכריה פרק יד|זכריה יד, ט]]). ו[[#תרגום יונתן|יונתן תרגם]] ותתגלי מלכותא דה' בקרוב על כל יתבי ארעא ותהי מלכותא דה' לעלם ולעלמי עלמיא|רשי}}: | ||