עמוד ראשי: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך חב"דטקסט, מאגר טקסטים חב"דים חופשיים
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
(ביטול גרסה 27254 של מ. רובין (שיחה))
תגית: ביטול
 
(10 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 39: שורה 39:
}}
}}
{{עמוד ראשי/תיבה
{{עמוד ראשי/תיבה
|שם=טקסטים חדשים
|שם={{יישור טקסט|מרכז|ספרים חדשים}}
|רוחב=34
|רוחב=34
|צבע=כחול
|צבע=כחול
|id=mp-tfp
|id=mp-tfp
|title=טקסטים חדשים
|title=ספרים חדשים
|תוכן={{עמוד ראשי/טקסטים חדשים}}
|תוכן={{עמוד ראשי/ספרים חדשים}}
}}
}}
|
|
שורה 67: שורה 67:
}}
}}


<!--
<!--
|-
|-
שורה 74: שורה 73:


{{עמוד ראשי/תיבה
{{עמוד ראשי/תיבה
|שם=מיזמי חב"דפדיה
|שם=מיזמי חב"דמדיה
|תמונה=[[קובץ:סמל חבדפדיה.png|25px|חב"דפדיה]]
|תמונה=[[קובץ:סמל חבדפדיה.png|25px|חב"דפדיה]]
|רוחב=33
|רוחב=33
|צבע=כחול
|צבע=כחול
|title=מיזמי חב"דפדיה
|title=מיזמי חב"דמדיה
|id=mf-otherProjects
|id=mf-otherProjects
|תוכן={{עמוד ראשי/מיזמים}}
|תוכן={{עמוד ראשי/מיזמים}}
שורה 88: שורה 87:
__NOEDITSECTION__
__NOEDITSECTION__
[[קטגוריה:עמוד ראשי]]
[[קטגוריה:עמוד ראשי]]
[[he:עמוד  ראשי]]
[[zitut:עמוד  ראשי]]

גרסה אחרונה מ־18:25, 9 במרץ 2026

ברוכים הבאים לחב"דטקסט
חב"דטקסט הינו מאגר ספרים חב"די לקריאה, כתיבה ועריכה. מטרתנו היא הפצת תורת חסידות חב"ד תוך דגש על ספרי גאולה ומשיח. המיזם מביא גם ספרים אחרים הקשורים בחסידות חב"ד וביהדות בכלל.
בחב"דטקסט יש כעת: 209 ספרים, בהם יש 1541 יחידות טקסט. הצטרפו למיזם!


קטע מהדבר מלכות השבועי

חג הפסח כשר ושמח, ולהמשיכו על כל השנה כולה,

כולל ובמיוחד – המשכת כל עניני ברכה באופן תמידי, כמו ברכת טל – שמתחילים לומר ביום ראשון דפסח – ש"לא מיעצר", כך יהיו כל הברכות וההמשכות בטוב הנראה והנגלה לכלל ישראל באופן ש"לא מיעצר",

ועד להברכה הכי עיקרית – גאולה האמיתית והשלימה, גאולה שאין אחרי' גלות ("לא מיעצר").

ספר מומלץ

הגדה של פסח עם לקוטי טעמים ומנהגים
בשנת תש"ו, הדפיס כ"ק אדמו"ר שליט"א את "הגדה של פסח עם לקוטי טעמים ומנהגים", בה ליקט וערך מאות ביאורים מעשרות ספרים על סדר ונוסח ההגדה, בעיקר ע"פ נוסח אדמו"ר הזקן ופסקיו, בתוספת ליקוט מנהגים עבור חסידי חב"ד.

בואו לתרום

הילולא של כ"ק הצמח צדק. נסתלק שנת תרכ"ו בליובאוויטש, ושם מנוחת כבודו. מספורי אבי אדוני זקני מורי ורבי: הצמח צדק התחיל לכתוב נגלה ודא"ח בהיותו בן שתים עשרה שנה.

התניא היומי

לקוטי אמרים פרק מ
אך כל זמן שלא חזר ולמד דבר זה לשמה אין לימודו עולה אפי' בי"ס המאירות בעולם היצירה והעשיה כי הספירות הן בחי' אלהות ובהן מתלבש ומתייחד אור א"ס ב"ה ממש ובלא דחילו ורחימו לא יכלא לסלקא ולמיקם קדם ה' כמ"ש בתיקונים רק לימודו עולה להיכלות ומדורין שהן חיצוניות העולמות שבהן עומדים המלאכים וכמ"ש הרח"ו ז"ל בשער הנבוא' פ"ב שמהתורה שלא בכוונה נבראים מלאכים בעולם היצירה ומהמצות בלי כוונה נבראים מלאכים בעולם העשייה וכל המלאכים הם בעלי חומר וצורה אבל תורה שלא לשמה ממש כגון להיות ת"ח וכה"ג אינה עולה כלל למעלה אפי' להיכלו' ומדור המלאכים דקדושה אלא נשארת למטה בעוה"ז הגשמי שהוא מדור הקליפות*
הגהה
*(כמו שכתב בזהר ח"ג דף ל"א ע"ב ודף קכ"א עמוד ב' עי' שם ההיא מלה סלקא ובקעא רקיעין כו' ואתער מה דאתער אי טב טב כו' ע"ש ודף ק"ה ע"א מלה דאורייתא אתעביד מיניה קלא וסליק כו' וד' קס"ח ע"ב קלין דאורייתא וצלותא בקעין רקיעין כו'):
וכמ"ש בזהר על פסוק מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש דאפילו עמלא דאורייתא אי עביד בגין יקריה כו' וז"ש אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו פי' שלא נשאר למטה בעוה"ז.


יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד