עמוד ראשי

ברוכים הבאים לחב"דטקסט

חב"דטקסט הינו מאגר ספרים חב"די לקריאה, כתיבה ועריכה. מטרתנו היא הפצת תורת חסידות חב"ד תוך דגש על ספרי גאולה ומשיח. המיזם מביא גם ספרים אחרים הקשורים בחסידות חב"ד וביהדות בכלל.
בחב"דטקסט יש כעת: 209 ספרים, בהם יש 1541 יחידות טקסט. הצטרפו למיזם!

 ספרי אדמו"ר הזקן     ספרי אדמו"ר האמצעי     ספרי אדמו"ר הצמח צדק     ספרי אדמו"ר המהר"ש     ספרי אדמו"ר הרש"ב    קובץ:אדמור הרייץ.jpg ספרי אדמו"ר הריי"צ    קובץ:אייקון תורתהנגלה.png ספרי אדמו"ר שליט"א    קובץ:אייקון תורתהנגלה.png ספרי יהדות קובץ:אייקון תורתהנגלה.png ספרי חסידים    קובץ:אייקון תורתהנגלה.png ספרי גאולה ומשיח   

קובץ:אייקון תורתהנגלה.png כל הספרים  חיפוש נכון

קטע מהדבר מלכות השבועי חג הפסח כשר ושמח, ולהמשיכו על כל השנה כולה, כולל ובמיוחד – המשכת כל עניני ברכה באופן תמידי, כמו ברכת טל – שמתחילים לומר ביום ראשון דפסח – ש"לא מיעצר", כך יהיו כל הברכות וההמשכות בטוב הנראה והנגלה לכלל ישראל באופן ש"לא מיעצר", ועד להברכה הכי עיקרית – גאולה האמיתית והשלימה, גאולה שאין אחרי' גלות ("לא מיעצר"). משיחת דבר מלכות ערב פסח (א) ספר מומלץ קובץ:הגדה.gif הגדה של פסח עם לקוטי טעמים ומנהגים בשנת תש"ו, הדפיס כ"ק אדמו"ר שליט"א את "הגדה של פסח עם לקוטי טעמים ומנהגים", בה ליקט וערך מאות ביאורים מעשרות ספרים על סדר ונוסח ההגדה, בעיקר ע"פ נוסח אדמו"ר הזקן ופסקיו, בתוספת ליקוט מנהגים עבור חסידי חב"ד. בואו לתרום הצטרפו למיזם, ובואו לתרום ולהשלים את החסר: לקוטי שיחות משנה ספר המאמרים מלוקט ספר השיחות תנש"א ספר השיחות תשנ"ב ראו עוד > ספרים חדשים אמרי בינה  •  הגדה של פסח עם לקוטי טעמים ומנהגים  •  מענה לשון  •  פירוש המילות (אדמו"ר האמצעי)  •  קונטרס ההשתטחות  •  קונטרס הכתב והמכתב  •  קונטרס העבודה  •  קונטרס ומעין מבית ה'  •  קונטרס עיון תפלה  •  קונטרס פוקח עורים  •  שערי אורה  •  שערי תשובה (אדמו"ר האמצעי) היום יום בבית רבינו נוהגים שלא לעשות את הרב למורשה, אלא למכור לו את החמץ ובערב קבלן. באפית השמורה ערב פסח אחר חצות, היה אבי אדמו"ר נוכח, ואומר גם כן הלל, והיה מפסיק – גם באמצע פרק – להורות בהנוגע להלישה, אפיה וכהאי גוונא. התניא היומי לקוטי אמרים פרק מ ואף דאורייתא וקב"ה כולא חד שהוא ורצונו אחד הרי קב"ה איהו ממלא כל עלמין בשוה ואעפ"כ אין העולמות שוים במעלתם והשינוי הוא מהמקבלים בב' בחי' הא' שהעליונים מקבלים הארה יותר גדולה לאין קץ מהתחתונים והשנית שמקבלים בלי לבושים ומסכים רבים כ"כ כבתחתונים ועוה"ז הוא עולם השפל בב' בחי' כי ההארה שבו מצומצמת מאד עד קצה האחרון ולכן הוא חומרי וגשמי וגם זאת היא בלבושים ומסכים רבים עד שנתלבשה בקליפת נוגה להחיות כל דברים הטהורים שבעוה"ז ובכללם הוא נפש החיונית המדברת שבאדם ולכן כשמדברת דברי תורה ותפלה בלא כוונה אף שהן אותיות קדושות ואין קליפת נוגה שבנפש החיונית מסך מבדיל כלל להסתיר ולכסות על קדושתו ית' המלובשת בהן כמו שהיא מסתרת ומכסה על קדושתו ית' שבנפש החיונית כשמדברת דברים בטלי' ושבנפש החיונית שבשאר בעלי חיים הטהורים דאף דלית אתר פנוי מיני' מ"מ איהו סתימו דכל סתימין ונק' אל מסתתר וגם ההארה והתפשטות החיות ממנו ית' מסתתרת בלבושים ומסכים רבים ועצומים עד שנתלבשה ונסתתרה בלבוש נוגה משא"כ באותיות הקדושות של דברי תורה ותפלה דאדרבה קליפת נוגה מתהפכת לטוב ונכללת בקדושה זו כנ"ל מ"מ ההארה שבהן מקדושתו ית' היא בבחי' צמצום עד קצה האחרון מאחר שהקול והדבור הוא גשמי מיזמי חב"דמדיה חב"דטקסט - מאגר טקסטים חב"דיים חב"דפדיה - האנציקלופדיה החב"דית חב"דציטוט - מאגר ציטוטים חב"די יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד