לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח/נח ג: הבדלים בין גרסאות בדף

אין תקציר עריכה
מ (ש. א. העביר את הדף לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח נח ג לשם לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח/נח ג בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון)
אין תקציר עריכה
 
שורה 6: שורה 6:
ובפרטיות יותר:
ובפרטיות יותר:


גם כשידע איניש בנפשי' מעמדו ומצבו שיש אצלו ענינים הצריכים תיקון, אין זה בסתירה ח"ו לעדותו של נשיא דורנו שכבר נשלמה העבודה ועומדים מוכנים לקבל פני משיח צדקנו, כי, העבודה '''דכללות בנ"י''' במשך כל הדורות שצריכה להיות בזמן הגלות כדי לבוא להשלימות דהגאולה (שתלוי' "במעשינו ועבודתינו (ד)כל זמן משך הגלות"{{הערה|[[לקוטי אמרים פרק ל"ז|תניא רפל"ז]].}}) – '''נסתיימה ונשלמה''', ואין ביאור והסבר כלל על עיכוב הגאולה, ולכן, גם אם חסר בעבודתו של הפרט במשך הזמן שמתעכבת הגאולה מאיזו סיבה שתהי', ה"ז ענין '''פרטי''' שבודאי צריך לתקנו ולהשלימו, אבל, אין זה גורע ח"ו בגמר ושלימות "מעשינו ועבודתינו" דכלל ישראל שעומדים מוכנים להגאולה, וכיון שכן, גם התיקון והשלימות דהפרט היא בנקל יותר, ומתוך שמחה, בידעו שתיכף ומיד ממש באה הגאולה האמיתית והשלימה.
גם כשידע איניש בנפשי' מעמדו ומצבו שיש אצלו ענינים הצריכים תיקון, אין זה בסתירה ח"ו לעדותו של נשיא דורנו שכבר נשלמה העבודה ועומדים מוכנים לקבל פני משיח צדקנו, כי, העבודה '''דכללות בנ"י''' במשך כל הדורות שצריכה להיות בזמן הגלות כדי לבוא להשלימות דהגאולה (שתלוי' "במעשינו ועבודתינו (ד)כל זמן משך הגלות"{{הערה|[[לקוטי אמרים פרק לז|תניא רפל"ז]].}}) – '''נסתיימה ונשלמה''', ואין ביאור והסבר כלל על עיכוב הגאולה, ולכן, גם אם חסר בעבודתו של הפרט במשך הזמן שמתעכבת הגאולה מאיזו סיבה שתהי', ה"ז ענין '''פרטי''' שבודאי צריך לתקנו ולהשלימו, אבל, אין זה גורע ח"ו בגמר ושלימות "מעשינו ועבודתינו" דכלל ישראל שעומדים מוכנים להגאולה, וכיון שכן, גם התיקון והשלימות דהפרט היא בנקל יותר, ומתוך שמחה, בידעו שתיכף ומיד ממש באה הגאולה האמיתית והשלימה.


ובסגנון אחר: כללות בנ"י שהם "קומה אחת שלימה"{{הערה|לקו"ת ר"פ נצבים. ובכ"מ.}} נמצאים במעמד ומצב דאדם שלם בכל רמ"ח אבריו ושס"ה גידיו, הן ברוחניות (רמ"ח מ"ע ושס"ה מל"ת) והן בגשמיות, והחסרון דהפרט הוא כמו מיחוש או חולי קל וחיצוני באבר פרטי שתיקונו ע"י רפואה קלה ומהירה, כמ"ש{{הערה|[[שמות פרק כא|משפטים כא, יט]].}} "ורפא ירפא", "שניתנה רשות (וכח) לרופא לרפאות"{{הערה|ברכות ס, סע"א. וש"נ.}}, כולל ובמיוחד הרפואה שע"י התשובה ("גדולה תשובה שמביאה רפואה לעולם"{{הערה|יומא פו, סע"א.}}), ועד לשלימות הרפואה שהיא (לא רק מכאן ולהבא, אלא) עוקרת את החולי '''מלמפרע'''{{הערה|ראה צפע"נ לרמב"ם הל' תשובה פ"ב ה"ב. ועוד.}}.
ובסגנון אחר: כללות בנ"י שהם "קומה אחת שלימה"{{הערה|לקו"ת ר"פ נצבים. ובכ"מ.}} נמצאים במעמד ומצב דאדם שלם בכל רמ"ח אבריו ושס"ה גידיו, הן ברוחניות (רמ"ח מ"ע ושס"ה מל"ת) והן בגשמיות, והחסרון דהפרט הוא כמו מיחוש או חולי קל וחיצוני באבר פרטי שתיקונו ע"י רפואה קלה ומהירה, כמ"ש{{הערה|[[שמות פרק כא|משפטים כא, יט]].}} "ורפא ירפא", "שניתנה רשות (וכח) לרופא לרפאות"{{הערה|ברכות ס, סע"א. וש"נ.}}, כולל ובמיוחד הרפואה שע"י התשובה ("גדולה תשובה שמביאה רפואה לעולם"{{הערה|יומא פו, סע"א.}}), ועד לשלימות הרפואה שהיא (לא רק מכאן ולהבא, אלא) עוקרת את החולי '''מלמפרע'''{{הערה|ראה צפע"נ לרמב"ם הל' תשובה פ"ב ה"ב. ועוד.}}.