עמוד ראשי: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך חב"דטקסט, מאגר טקסטים חב"דים חופשיים
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(נחלץ בטעות)
תגית: ביטול
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
{{אא|עברית=כן|ציטוט=כן}}
{{יישור טקסט|מרכז|{{גודל|5|'''[[חב"דטקסט:ברוכים הבאים|ברוכים הבאים]] [[חב"דטקסט|לחב"דטקסט]]'''}}}}
{{מסגרת|{{יישור טקסט|מרכז|{{גודל|5|שימו לב! האתר כעת בעבודה וייפתח בעזרת ה' בקרוב.}}}}}}
{{יישור טקסט|מרכז|{{גודל|5|'''[[עזרה:ברוכים הבאים|ברוכים הבאים]] [[חב"דטקסט|לחב"דטקסט]]'''}}}}


{{עמוד ראשי/ברוכים הבאים}}
{{עמוד ראשי/ברוכים הבאים}}
שורה 82: שורה 80:
__NOEDITSECTION__
__NOEDITSECTION__
[[קטגוריה:עמוד ראשי]]
[[קטגוריה:עמוד ראשי]]
[[he:עמוד  ראשי]]
[[zitut:עמוד  ראשי]]

גרסה מ־17:58, 6 ביולי 2025

ברוכים הבאים לחב"דטקסט
חב"דטקסט הינו מאגר ספרים חב"די לקריאה, כתיבה ועריכה. מטרתנו היא הפצת תורת חסידות חב"ד תוך דגש על ספרי גאולה ומשיח. המיזם מביא גם ספרים אחרים הקשורים בחסידות חב"ד וביהדות בכלל.
בחב"דטקסט יש כעת: 209 ספרים, בהם יש 1541 יחידות טקסט. הצטרפו למיזם!


קטע מהדבר מלכות השבועי

ובפשטות:

כל אחד ואחד מישראל, אנשים נשים ואפילו טף, יש לו אחריות להוסיף בעבודתו להביא את משיח צדקנו בפועל ממש!

ומזה מובן, שאין מקום כלל שבמקום לפעול בעצמם יסמכו על אחרים או יטילו את העבודה על אחרים – אלא זוהי העבודה דכל אחד ואחת, כאו"א צריך לעשות בעצמו את העבודה ד"לשמש את קוני" (שלשמה "אני נבראתי"), ובודאי שיש לו כחות ע"ז (כיון ש"איני מבקש כו' אלא לפי כחן" כנ"ל).

ספר מומלץ

הגדה של פסח עם לקוטי טעמים ומנהגים
בשנת תש"ו, הדפיס כ"ק אדמו"ר שליט"א את "הגדה של פסח עם לקוטי טעמים ומנהגים", בה ליקט וערך מאות ביאורים מעשרות ספרים על סדר ונוסח ההגדה, בעיקר ע"פ נוסח אדמו"ר הזקן ופסקיו, בתוספת ליקוט מנהגים עבור חסידי חב"ד.

בואו לתרום

אסרו חג, שמונה לעומר

עס איז פאראן דער ענין וואס אחרון של פסח איז דער גילוי פון משיח, וואס איז שייך לכל ישראל. פסח איז דאך דער מדלג און ליל שמורים, און בכלל הערט זיך חרות'דיק, און נאכדעם פאלט מען אריין אין וועלט, איז דאס איז דער גילוי פון משיח, דער תוקף וואס עס גיט אז מ'זאל קענען געהן אין וועלט.


תרגום ללשון הקודש: ישנו העניין שאחרון של פסח הוא גילוי של משיח, השייך לכל ישראל. פסח הוא הרי המדלג וליל שימורים, ובכלל נשמע באופן של חירות, ואחרי זה נופלים אל העולם, זהו גילוי של משיח, התוקף שניתן שנוכל ללכת בעולם.


יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד