קונטרס עץ החיים פרק כב

מתוך חב"דטקסט, מאגר טקסטים חב"דים חופשיים
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
קונטרס עץ החיים
מכתב כ"ק אדמו"ר (מוהריי"צ) זצוקללה"ה נבג"מ נ"עמבואמפתח
גוף הקונטרס
פרק אפרק בפרק גפרק דפרק הפרק ופרק זפרק חפרק טפרק יפרק יאפרק יבפרק יגפרק ידפרק טופרק טזפרק יזפרק יחפרק יטפרק כפרק כאפרק כבפרק כגפרק כדפרק כהפרק כופרק כזפרק כחפרק כטפרק לפרק לאפרק לבפרק לג
הוספות
הוספה אהוספה בהוספה ג
כב) ועתה עלי להודיע לכם מטרת התייסדות אגודתנו[1]. תדעו אשר מטרת יסוד אגודתינו אינו רק להחזיק בחורים שיעסקו בתורה. במלות אחרות, יסוד אגודתנו אינו להגדיל ולהרחיב עסק התורה הנגלית כ"א זאת היא תכלית יסוד אגודתינו, אשר הבחורים העוסקים בתורה הנגלית יהיו יהודים (אידען) יראים ושלימים עם ה' ותורתו, וכבר פירשנו שיחתינו במ"א (במכ' המתחיל[2] נודה לה' על כל הטוב) הדבר אשר הביאנו לייסד אגודתינו כאשר ראה ראינו אשר התורה חוגרת שק עב מאד ועוסקי' שלא לשמה כלל, והרבה מהצעירים הלומדים תורה אין בהם יראת שמים כלל והמה ותורתם משוקעים באתר דמותא ממש ר"ל. ולא די להם ברעה הזאת עוד מרעה אל רעה יוצאים ונעשים מורי הוראות בישראל ורבים חללים יפילו ר"ל ה' ישמרנו מהם ולתכלית זה נתעוררנו לייסד אגודה להחזיק בחורים העוסקים בתורה לשמרם מהדברים המזיקים ולהשתדל בכל האפשרי – בעזרתו ית' – לנטוע בהם איזה הרגש פנימי ביראת ה' ואהבת ה' וידעו במה הם עוסקים, מה הם לומדים (היינו חכ' ית') ובשביל מה הם לומדים ויחיו בלימוד תורתם, ובאשר דרך החיים המביאה לזה היא לימוד פנימיות התורה כמשנת"ל, לזאת שמנו יסוד ועיקר אשר כל או"א ילמוד דא"ח זמן נכון ביום. ועם היות שיותר זמן יתנו על עסק התורה הנגלית אשר כן צ"ל כנ"ל. וע"ז אנו משגיחים שילמדו הרבה בגפ"ת ובלימוד הנרצה שית' לקמן. מ"מ עיקר ויסוד הדבר הוא הלימוד בדא"ח שידעו את ה' ומתוך כך יבואו אל יראת ה' ואהבת ה' כו' וכמשנת"ל באורך. והגבלנו ע"ז שכאו"א ילמוד לא פחות מארבע שעות ביום דא"ח (שזה ערך שליש מהשעות שעוסקים בתורה ביום. ועמ"ש בלקו"ת בהביאור דולא תשבית פ"ה. וכן שמעתי מפורש מכ"ק אאמו"ר זצוקלה"ה נ"ע זי"ע אשר בחול צריכים ללמוד שליש חסידות ושני שלישים נגלה):

קיצור. מטרת אגודתנו – עסק בתורה בהרגש פנימי באהוי"ר. הדרך לזה ע"י למוד דא"ח, זמן קבוע בכ"י (בימות החול שליש בדא"ח, ב' שלישים בנגלה).

הערות שוליים

  1. התייסדות אגודתנו: הכונה להתייסדות ישיבת "תומכי תמימים".
  2. נדפס לקמן בהוספה ב.