בשורת הגאולה לג: הבדלים בין גרסאות בדף

→ העריכה הקודמת

בשורת הגאולה לג (הצגת מקור)

גרסה מ־17:12, 16 ביולי 2025

נוספו 1,460 בתים , 16 ביולי 2025

אין תקציר עריכה

חזותיקוד ויקי

ש. א.

בירוקרטים, עורכי ממשק, מפעילי מערכת

11,494

עריכות

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{בשורת הגאולה}}ווי גערעדט לאחרונה כו"כ פעמים, אז לויט אַלע סימני הגאולה אין "הנה זה (משיח) בא"{{הערה|שם=:0|שה"ש ב, ח. ובשהש"ר עה"פ.}} תיכף ומיד ממש (און דאָס וואָס משיח איז נאָך ניט געקומען איז אינגאנצן ניט פאַרשטאַנדיק).
+{{בשורת הגאולה}}{{יישור טקסט|שני הצדדים|ווי גערעדט לאחרונה כו"כ פעמים, אז לויט אַלע סימני הגאולה אין "הנה זה (משיח) בא"{{הערה|שם=:0|שה"ש ב, ח. ובשהש"ר עה"פ.}} תיכף ומיד ממש (און דאָס וואָס משיח איז נאָך ניט געקומען איז אינגאנצן ניט פאַרשטאַנדיק).
 <nowiki>*</nowiki> * *
-דער ענין איז נאָך שטאַרקער געפינענדיק זיך איצטער אין אַ בית משולש, אַ ביהכנ"ס, ביהמ"ד און בית מעשים טובים וגמילות חסדים, ובמיוחד – פון כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, משה שבדורנו – וואָס דאָס איז מעין והכנה צו דעם בית המקדש השלישי, וואָס איז אויך אַ בית משולש: ביתי בית תפלה{{הערה|שם=:3|ראה בארוכה מכתב בין עשירי בשבט וט"ו בשבט תשמ"ז (לקו"ש חל"א ע' 235 ואילך). סה"ש תשמ"ז – שיחת ש"פ תרומה. וש"נ.}}.
+דער ענין איז נאָך שטאַרקער געפינענדיק זיך איצטער אין אַ בית משולש, אַ ביהכנ"ס, ביהמ"ד און בית מעשים טובים וגמילות חסדים, ובמיוחד – פון כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, משה שבדורנו – וואָס דאָס איז מעין והכנה צו דעם בית המקדש השלישי, וואָס איז אויך אַ בית משולש: ביתי בית תפלה{{הערה|שם=:1|ישעי' נו, ז.}}, בית תורה (מקום סנהדרין לעבן לשכת הגזית{{הערה|שם=:2|ירושלמי מכות פ"ב ה"ו. מכילתא ס"פ יתרו. פרש"י ר"פ משפטים. מדות פ"ה מ"ד. סנהדרין פו, ב (במשנה). רמב"ם הל' סנהדרין פי"ד הי"ב.}}), און בית גמילות חסדים (וואָס ווערט נמשך דורך) הקרבת הקרבנות{{הערה|שם=:3|ראה בארוכה מכתב בין עשירי בשבט וט"ו בשבט תשמ"ז (לקו"ש חל"א ע' 235 ואילך). סה"ש תשמ"ז – [[שיחת תרומה תשמ"ז - מוגה|שיחת ש"פ תרומה]]. וש"נ.}}.
 . . . ובפרט אַז דערצו איז דאָס אויך דער זמן זכאי – שבת תשעה באב בזמן תפלת מנחה, ווען עס ווערט אַ התגברות חדשה פון (לידת ומזל משיח צדקנו, און דערצו נאָך – אין דעם יאָר ה'תנש"א, ר"ת '''ה'''י' '''ת'''הי' '''ש'''נת '''נ'''פלאות '''א'''ראנו, ביז די נפלאות פון דער גאולה האמיתית והשלימה (אויף וועלכע עס שטייט "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות"{{הערה|שם=:4|מיכה ז, טו.}}).
@@ שורה 9: / שורה 9: @@
 איז דערפון אַלעם מובן – אַז די איצטיקע צייט און דער דאָזיקער אָרט איז אַ זמן ומקום הכי מסוגל אויף ביאת משיח צדקנו.
-ובפשטות – אַז אַ איד איז מאמין באמונה שלימה, אז משיח צדקנו, "מלך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק במצות כו'"{{הערה|שם=:6|רמב"ם שם.}} – קומט איצטער ממש אריין אין דעם בית הכנסת, יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו, ער פירט אַלע אידן בתוך כלל ישראל אין ארץ הקודש, אין ירושלים עיר הקודש, להר הקודש, לבית המקדש השלישי.
+ובפשטות – אַז אַ איד איז מאמין באמונה שלימה, אז משיח צדקנו, "מלך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק במצות כו'"{{הערה|שם=:5|רמב"ם הל' מלכים פי"א ה"ד.}}, און אַלס "משיח ודאי" (דורך דעם וואָס "עשה והצליח ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי ישראל"){{הערה|שם=:6|רמב"ם שם.}} – קומט איצטער ממש אריין אין דעם בית הכנסת, יבוא ויגאלנו ויוליכנו קוממיות לארצנו, ער פירט אַלע אידן בתוך כלל ישראל אין ארץ הקודש, אין ירושלים עיר הקודש, להר הקודש, לבית המקדש השלישי.
 <nowiki>*</nowiki> * *
-שטייענדיק באלף הששי עצמו, לאחרי "חצות" האלף, לאחרי שנת ה'ת"ק{{הערה|שם=:10|"קול קורא" ב"הקריאה והקדושה" תש"א־תש"ג (אגרות קודש אדמו"ר מהוריי"צ ח"ה ע' שסא ואילך. שעז ואילך. תח ואילך. ח"ו ע' תל ואילך).}}, וואָס בשנים אלו איז אַלץ מערער צוגעקומען אין גילוי פנימיות התורה. ובהמשך השנים אין אין דעם צוגעקומען מערער און מערער, ביז – הפצת המעינות חוצה בכל קצוי תבל, אפילו אין אַ פינה נידחת בעולם, און ניט נאר וואָס דאָרטן האָבן דערגרייכט די תוצאות פון הפצת המעינות חוצה, נאָר אויך די מעינות פון פנימיות התורה בעצמם.
+שטייענדיק באלף הששי עצמו, לאחרי "חצות" האלף, לאחרי שנת ה'ת"ק{{הערה|שם=:7|ראה ס' השיחות תש"נ ח"א ע' 254. וש"נ.}}, און לאחרי די פאַרשידענע קיצים וואָס זיינען שוין דורך, בשנת תר"ח{{הערה|שם=:8|ראה ס' השיחות תורת שלום ע' 237. אגרות קודש אדמו"ר מהוריי"צ ח"א ע' תפה.}} ושנת תרס"ו{{הערה|שם=:9|ראה [[שיחת אחרון של פסח תש"ל - מוגה|שיחת אחש"פ תש"ל]] (נדפסה בהמשך תרס"ו בהוספות. לקו"ש ח"ז ע' 209).}}, ביז – די הכרזה פון נשיא דורנו "לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה" (בשנות תש"א־תש"ג){{הערה|שם=:10|"קול קורא" ב"הקריאה והקדושה" תש"א־תש"ג (אגרות קודש אדמו"ר מהוריי"צ ח"ה ע' שסא ואילך. שעז ואילך. תח ואילך. ח"ו ע' תל ואילך).}}, וואָס בשנים אלו איז אַלץ מערער צוגעקומען אין גילוי פנימיות התורה. ובהמשך השנים אין אין דעם צוגעקומען מערער און מערער, ביז – הפצת המעינות חוצה בכל קצוי תבל, אפילו אין אַ פינה נידחת בעולם, און ניט נאר וואָס דאָרטן האָבן דערגרייכט די תוצאות פון הפצת המעינות חוצה, נאָר אויך די מעינות פון פנימיות התורה בעצמם.
 . . . מ'האט שוין פאַרענדיקט אַלע ענינים, און דער ביהמ"ק איז עומד ומוכן למעלה, ועד"ז בנוגע צו אַלע ענינים – איז שוין "הכל מוכן לסעודה", מ'האט אַלע עניינים פאַרטיק ווי אין אַ פאָרמאַכטע תיבה און מ'האט אָפּגעגעבן די תיבה און איר שליסל צו יעדער איד{{הערה|שם=:11|ראה לקו"ש חכ"ח ע' 289. וש"נ.}},
@@ שורה 21: / שורה 21: @@
 און דורך דעם טוט ער אויף אַז משיח צדקנו קומט אריין איצטער אין דעם ביהכנ"ס, און נעמט מיט אַלע אידן דאָ בתוך כלל ישראל אין ארצנו הקדושה, ירושלים עיר הקודש, להר הקודש, לביהמ"ק השלישי.
-(משיחות ש"פ דברים, שבת חזן, ת"ב (נדחה), יו"ד אב (לפני ערבית) וי"א אב תנש"א)
+(מ[[שיחת דברים תנש"א - מוגה|שיחות ש"פ דברים, שבת חזן, ת"ב (נדחה), יו"ד אב (לפני ערבית) וי"א אב תנש"א]])
 ==== תרגום ללשון הקודש ====
@@ שורה 44: / שורה 44: @@
 הדבר היחידי שעליו מחכים הוא – שיהודי יצעק עוד צעקה, עם עוד בקשה ותביעה ועוד תזכורת: "'''עד מתי'''"?!..
-וע"י זה הוא פועל שמשיח צדקנו נכנס עכשיו לבית הכנסת זה, ולוקח את כל בנ"י כאן בתוך כלל ישראל לארצנו הקדושה, ירושלים עיר הקודש, להר הקודש, לביהמ"ק השלישי.
+ועל ידי זה הוא פועל שמשיח צדקנו נכנס עכשיו לבית הכנסת זה, ולוקח את כל בנ"י כאן בתוך כלל ישראל לארצנו הקדושה, ירושלים עיר הקודש, להר הקודש, לביהמ"ק השלישי.
-{{הערות שוליים}}
+{{הערות שוליים}}}}
 [[קטגוריה:בשורת הגאולה]]