2,086
עריכות
מ
החלפת טקסט – "לקוטי תורה/" ב־"לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/"
מ (החלפת טקסט – "שב" ב־"קטגוריה:שיחות אדמו"ר שליט"א - תנש"א") |
מ (החלפת טקסט – "לקוטי תורה/" ב־"לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/") |
||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
ב. "בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות"{{הערה|[[במדבר פרק ח|פרשתנו ח, ב]].}}: | ב. "בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות"{{הערה|[[במדבר פרק ח|פרשתנו ח, ב]].}}: | ||
"'''שבעת הנרות'''" – קאי על נשמות ישראל כפי שנחלקים לז' סוגים, "כי הנשמה קרוי' נר, כמ"ש{{הערה|[[משלי פרק כ|משלי כ, כז]].}} נר ה' נשמת אדם"{{הערה|שם=:0|[[לקוטי תורה/בהעלותך|לקו"ת ריש פרשתנו]].}}, שדולק ומאיר (באופן ד"בהעלותך", "עד שתהא שלהבת עולה מאלי'"{{הערה|פרש"י ריש פרשתנו.}}, כנ"ל בארוכה) ע"י "נר מצוה ותורה אור"{{הערה|[[משלי פרק ו|משלי ו, כג]].}}, וכיון שיש "ז' מדרגות בעבודת ה', יש עובד מאהבה וכו'"<ref name=":0" />, כנגד שבעת המדות, מתחלקים נשמות ישראל לז' סוגים, "שבעת הנרות". | "'''שבעת הנרות'''" – קאי על נשמות ישראל כפי שנחלקים לז' סוגים, "כי הנשמה קרוי' נר, כמ"ש{{הערה|[[משלי פרק כ|משלי כ, כז]].}} נר ה' נשמת אדם"{{הערה|שם=:0|[[לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/בהעלותך|לקו"ת ריש פרשתנו]].}}, שדולק ומאיר (באופן ד"בהעלותך", "עד שתהא שלהבת עולה מאלי'"{{הערה|פרש"י ריש פרשתנו.}}, כנ"ל בארוכה) ע"י "נר מצוה ותורה אור"{{הערה|[[משלי פרק ו|משלי ו, כג]].}}, וכיון שיש "ז' מדרגות בעבודת ה', יש עובד מאהבה וכו'"<ref name=":0" />, כנגד שבעת המדות, מתחלקים נשמות ישראל לז' סוגים, "שבעת הנרות". | ||
ו"'''מנורה'''", "מקשה זהב עד ירכה עד פרחה מקשה היא"{{הערה|[[במדבר פרק ח|פרשתנו שם, ד]].}} – קאי על כללות נש"י, "מנורת זהב כולה"{{הערה|[[זכריה פרק ד|זכרי' ד, ב]].}} (כמ"ש בהפטורה דפרשתנו – בהעלותך). | ו"'''מנורה'''", "מקשה זהב עד ירכה עד פרחה מקשה היא"{{הערה|[[במדבר פרק ח|פרשתנו שם, ד]].}} – קאי על כללות נש"י, "מנורת זהב כולה"{{הערה|[[זכריה פרק ד|זכרי' ד, ב]].}} (כמ"ש בהפטורה דפרשתנו – בהעלותך). | ||
| שורה 25: | שורה 25: | ||
ועוד ועיקר – '''בהעבודה''' ד"כולל חב"ד": תוכן העבודה דכולל חב"ד היא העזר והסיוע ל(כאו"א מ)ישראל אנשים נשים וטף, עזר גשמי, צדקה כפשוטה, ועזר רוחני, צדקה רוחנית, ע"י הפצת התורה והיהדות והפצת המעיינות חוצה, שעי"ז נעשית ההתאחדות וההתכללות דכל בנ"י ("כולל"), הן בצדקה גשמית{{הערה|ומעלה יתירה בצדקת '''ארץ ישראל''' שבה מודגשת ביותר אחדותם של כל בנ"י, כיון שלכאו"א מישראל יש חלק בארץ ישראל (ד' אמות או אמה אחת), כפי שמצינו להלכה בנוגע לפרוזבול (ראה לקו"ש ח"כ ע' 309 בהערות. וש"נ).}}, ש"מתוך שגומל חסד בגופו לחבירו הוא מכיר שהוא אוהבו ובא לידי אחוה ושלום"{{הערה|פרש"י ברכות ח, רע"א.}}, והן (ועאכו"כ) בצדקה רוחנית, שעל ידה נעשית האחדות וההתכללות דכל בנ"י ("כולל") עם הקב"ה, באופן ש"אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות". | ועוד ועיקר – '''בהעבודה''' ד"כולל חב"ד": תוכן העבודה דכולל חב"ד היא העזר והסיוע ל(כאו"א מ)ישראל אנשים נשים וטף, עזר גשמי, צדקה כפשוטה, ועזר רוחני, צדקה רוחנית, ע"י הפצת התורה והיהדות והפצת המעיינות חוצה, שעי"ז נעשית ההתאחדות וההתכללות דכל בנ"י ("כולל"), הן בצדקה גשמית{{הערה|ומעלה יתירה בצדקת '''ארץ ישראל''' שבה מודגשת ביותר אחדותם של כל בנ"י, כיון שלכאו"א מישראל יש חלק בארץ ישראל (ד' אמות או אמה אחת), כפי שמצינו להלכה בנוגע לפרוזבול (ראה לקו"ש ח"כ ע' 309 בהערות. וש"נ).}}, ש"מתוך שגומל חסד בגופו לחבירו הוא מכיר שהוא אוהבו ובא לידי אחוה ושלום"{{הערה|פרש"י ברכות ח, רע"א.}}, והן (ועאכו"כ) בצדקה רוחנית, שעל ידה נעשית האחדות וההתכללות דכל בנ"י ("כולל") עם הקב"ה, באופן ש"אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות". | ||
ויש להוסיף, שהענין ד"אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות" נעשה ע"י '''נשיאי הכלל''', רבותינו נשיאינו שבכל דור, מאדמו"ר הזקן ועד לכ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, כי, "הנשיא הוא '''הכל'''"{{הערה|פרש"י חוקת כא, כא.}}, להיותו "'''ראש''' בני ישראל", בדוגמת ה"ראש" שכולל החיות דכל אברי הגוף, וממנו מתפשטת החיות לכל אברי הגוף, ועל ידו נעשית ההנהגה דכל הגוף{{הערה|ראה [[לקוטי אמרים פרק ב|תניא פ"ב]].}}, ודוגמתו בנמשל, שע"י נשיא הדור נמשכים כל ההשפעות הרוחניים והגשמיים{{הערה|ומודגש בפרשת השבוע – שכשאמר משה "מאין לי בשר לתת לכל העם הזה", השיב לו הקב"ה "אספה לי שבעים איש גו' ואצלתי מן הרוח אשר עליך ושמתי עליהם וגו'" (יא, יג ואילך), היינו, שגם השפעת בשר גשמי צ"ל באמצעות משה דוקא (ראה לקו"ת פרשתנו לא, ד. לג, ב. סה"מ תר"ס ע' קיב. סה"מ קונטרסים ח"ב שלג, ב. ועוד).}} לכל אנשי הדור, ועוד ועיקר, שעל ידו מתאחדים ומתכללים כל אנשי הדור להיות "מנורת זהב כולה" '''בפועל ובגלוי'''{{הערה|כמודגש בהתחלת הכתוב "'''ראיתי''' והנה מנורת זהב כולה".}}, ועד ש"אל מול '''פני המנורה''' יאירו שבעת הנרות", שנעשים מוארים וחדורים בהאור '''דפנימיות''' המנורה, "פנימיות רצון העליון", שנמשך ומאיר ע"י '''פנימיות''' התורה שנתגלתה בתורת החסידות דרבותינו נשיאינו, שעל ידה נעשית האחדות דפנימיות (סתים) הנשמה עם הפנימיות (סתים) דהקב"ה{{הערה|ראה זח"ג עג, א. לקו"ת [[לקוטי תורה/ויקרא|ויקרא]] ה, ג. [[לקוטי תורה/נצבים|נצבים]] מו, א. ובכ"מ.}}. | ויש להוסיף, שהענין ד"אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות" נעשה ע"י '''נשיאי הכלל''', רבותינו נשיאינו שבכל דור, מאדמו"ר הזקן ועד לכ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, כי, "הנשיא הוא '''הכל'''"{{הערה|פרש"י חוקת כא, כא.}}, להיותו "'''ראש''' בני ישראל", בדוגמת ה"ראש" שכולל החיות דכל אברי הגוף, וממנו מתפשטת החיות לכל אברי הגוף, ועל ידו נעשית ההנהגה דכל הגוף{{הערה|ראה [[לקוטי אמרים פרק ב|תניא פ"ב]].}}, ודוגמתו בנמשל, שע"י נשיא הדור נמשכים כל ההשפעות הרוחניים והגשמיים{{הערה|ומודגש בפרשת השבוע – שכשאמר משה "מאין לי בשר לתת לכל העם הזה", השיב לו הקב"ה "אספה לי שבעים איש גו' ואצלתי מן הרוח אשר עליך ושמתי עליהם וגו'" (יא, יג ואילך), היינו, שגם השפעת בשר גשמי צ"ל באמצעות משה דוקא (ראה לקו"ת פרשתנו לא, ד. לג, ב. סה"מ תר"ס ע' קיב. סה"מ קונטרסים ח"ב שלג, ב. ועוד).}} לכל אנשי הדור, ועוד ועיקר, שעל ידו מתאחדים ומתכללים כל אנשי הדור להיות "מנורת זהב כולה" '''בפועל ובגלוי'''{{הערה|כמודגש בהתחלת הכתוב "'''ראיתי''' והנה מנורת זהב כולה".}}, ועד ש"אל מול '''פני המנורה''' יאירו שבעת הנרות", שנעשים מוארים וחדורים בהאור '''דפנימיות''' המנורה, "פנימיות רצון העליון", שנמשך ומאיר ע"י '''פנימיות''' התורה שנתגלתה בתורת החסידות דרבותינו נשיאינו, שעל ידה נעשית האחדות דפנימיות (סתים) הנשמה עם הפנימיות (סתים) דהקב"ה{{הערה|ראה זח"ג עג, א. לקו"ת [[לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/ויקרא|ויקרא]] ה, ג. [[לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/נצבים|נצבים]] מו, א. ובכ"מ.}}. | ||
ד. ויה"ר שכאו"א מהמשתתפים ועוזרים ומסייעים (בנשמתם בגופם ובממונם) לכולל חב"ד יהי' בעצמו בבחינת "כולל חב"ד", עי"ז שעבודתו הפרטית תהי' באופן ד"אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות", ויפעל כן גם בהזולת, ועד להפעולה בכל בנ"י{{הערה|ולהעיר, שבתיבת "כולל" מרומז שנוסף לכך שכל המשתתפים כבר הם '''כלל''' אחד, משתדל כאו"א מהם להיות "כולל" עוד משתתפים, ועד להכלל הכי גדול דכל בנ"י.}}. | ד. ויה"ר שכאו"א מהמשתתפים ועוזרים ומסייעים (בנשמתם בגופם ובממונם) לכולל חב"ד יהי' בעצמו בבחינת "כולל חב"ד", עי"ז שעבודתו הפרטית תהי' באופן ד"אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות", ויפעל כן גם בהזולת, ועד להפעולה בכל בנ"י{{הערה|ולהעיר, שבתיבת "כולל" מרומז שנוסף לכך שכל המשתתפים כבר הם '''כלל''' אחד, משתדל כאו"א מהם להיות "כולל" עוד משתתפים, ועד להכלל הכי גדול דכל בנ"י.}}. | ||